[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أرجع الى احد صخول اهل السمنه .......

اقتباس :

هلا استاذتنا الفاضله ووفقك الله في ما تصبين اليه وجعل الله الجنه مثواك صدقتي زميلتي واستاذتي الفاضله نحن نريد الاجابه على اشكالاتنا نجدهم يسالوننا هل هو هروب حتى البقيه اجابتهم في المشرق والسؤال في المغرب لكن سننتظر ربما ياتي احد يستطيع الاجابه على تساؤلاتك

صديقتك ؟! أها ماشاء الله هههههههههههههههههههههههههههههههه واستاذتك لك طحت من عيني
اي شرق ولك ؟! أحنا نحاججكم بالصحيح من كتبكم وانتوا تبترون من كتبنا ما تستحون لكن يلله اذ صدقيتك هذه فانت شنو أكيد مثل الدمشقيه اذ مو اللعن ..... والعاقل يفهم

اقتباس :

لولا اني رايت هذه الجمله في نص الروايه لسلمت لك بقولك انظر هنا « خولة بنت جعفر » من قبيلةٍ امتنعت عن دفع الزكاة إلاّ لمَن بايَعَتْه يوم غدير خُمّ، فحَمَل عليهم خالد بن الوليد في جيشٍ جهّزه أبو بكر ـ وقد أطلق عليهم « أهل الرِّدّة » ـ فقتَلَ خالدٌ مُقاتليهم واستباح أموالهم وسبى ذراريهم ـ وهم مسلمون! ـ وجعل ما حصل عليه فيئاً غنيمةً قسّمه بين أصحابه. وكانت « خولة » من بين الأُسارى، فأكرمها الإمام عليٌّ أمير المؤمنين عليه السّلام بالزواج منها، فوَلدَت له « محمّداً »، وكان لقبها « الحنفيّة »؛ إذ هي ابنة جعفر بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة بن يرنوع بن ثعلبة بن الدول بن حنفيّة المحصله هنا انها القبيله امتنعت عن اداء الزكاه وعندكم مانع الزكاه كما هو عندنا حكمه حكم المرتد والامام فب نظركم جلس لوحده في البيت والمسلمون يحاربون اهل الرده يكتفي بالمتابعه ولا يتحرك ساكنا الى نصره المسلمين اليس هذا اجحافا بحق الكرار رضي الله عنه

يعني والله انته غبي لو تقرا جيدا لعرفت انها مثل قولي شوف يا اخوا الرضاعه
« خولة بنت جعفر » من قبيلةٍ امتنعت عن دفع الزكاة إلاّ لمَن بايَعَتْه يوم غدير خُمّ، فحَمَل عليهم خالد بن الوليد في جيشٍ جهّزه أبو بكر ـ وقد أطلق عليهم « أهل الرِّدّة » ـ فقتَلَ خالدٌ مُقاتليهم واستباح أموالهم وسبى ذراريهم ـ وهم مسلمون! ـ وجعل ما حصل عليه فيئاً غنيمةً قسّمه بين أصحابه.
انتم اطلقتهم عليهم وهنا مثل قلت انا قبل
و كم مره قلت لك لا تدلس يا طفل ؟!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس :

عجيب امركم تظنون ان الروايه قادحه بخالد بن الوليد رضي الله عنه . صحيح ان الفاروق رضي الله عنه غضب على ابن الوليد هذا في بدايه الامر الم يقل لخالد والله لارجمنك هل رجمه ؟ لم يحدث هذا لانه لو ثبت ان خالد اخطأ متعمدا لرجمه الفاروق فهو لا يتهاون في مثل هذه الامور و الفاروق رضي الله عنه تراجع عن قوله بدليل ان مالك وودي وانتهى الامر المساله هنا إما أن يكون أصاب فقتله لمنعه الزكاة وإنكاره وجوبها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، أو إنه أخطأ فتسرع في قتله وقد كان الأوجب أن يتحرى ويتثبت ، وعلى كلا الحالين ليس في ذلك مطعن في خالد رضي الله عنه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
انته بشر ؟! بابا زنا بمسلمه وعمر اللعين ووابو بكر ما اقاموا الحد ولم ينكرووا وجوبها اقصد قوم مالك
فكيف هو هذا الحشره من تسموه الصديق وهو زنديق يسقط الحدود في الاسلام ؟!!!!!!!
فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها وقال‏:‏ أرياء قتلت امرأ مسلما ، ثم نزوت على امرأته ، والله لارجمنك بالجنادل وخالد لا يكلمه ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر ، حتى دخل على أبي بكر فاعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك ، وودى مالك بن نويرة ، فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد فقال خالد‏:‏ هلم إلي يا إبن أم شملة ، فلم يرد عليه وعرف أن الصديق قد رضي عنه‏.‏



واستمر أبو بكر بخالد على الإمرة وإن كان قد اجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله كما أن رسول الله (ص) لما بعثه إلى أبي جذيمة فقتل أولئك الأسارى الذين قالوا‏:‏ صبأنا صبأنا ، ولم يحسنوا أن يقولوا‏:‏ أسلمنا ، فوداهم رسول الله (ص) حتى رد إليهم ميلغة الكلب ، ورفع يديه وقال‏:‏ ‏‏‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد‏ ‏‏ومع هذا لم يعزل خالدا عن الإمرة‏ .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...04&SW=صانع#SR1


فلا تكذب مره ثانيه وهذا الدين عندهم يحكمون باهوائهم

اقتباس :

احترنا معك هل انت مع خالد ام ضده ؟!!!!! ان كنت ضده فالروايه لصالحنا لا لكم فواضح من الروايه ان الرسول لم يقم عليه الحد لانه اخطأ فلم يكن متعمد كما في حادثه مالك بن نويره وهنا الروايه تقول واوداهم الرسول اضف على ذلك ان الرسول عليه الصلاه والسلام لم يعزل خالد كما هو واضح في نص الروايه

يا بابا الظاهر انته غبي كلش اقرا الروايه كلها .... فعمر يعترف بان مالك كان مسلم وان ابو بكر اسقط حد الزنا عند اللعين خالد
ورسول الله لم يعزل خالد ليش منو ضحك عليك وكلك خالد كان قائد عند رسول الله ؟!!!!!!!!!!!

وخلاصتها أن الزنديق ابو بكر اول من اسقط حد في الاسلام واما حروب الرده على قوم مالك فهم مسلمين لم يعطوا الزكاة لهذا الزنديق الحرامي فقام وقتلهم ...... فهمت يا ذكي شان زمانك

اقتباس :

هكذا انتم تحاولون الطعن باصحاب الرسول عليه الصلاه والسلام . حسنات الصحابه وفتوحاتهم ونشر الاسلام وبذل اموالهم وانفسهم في سبيل الله مسحتها انت في جره قلم !!!!! وما اتيت به غير صحيح ولا يصح دون اسناد وهي روايه ضعيفه والثابت عندنا ان خالد رضي الله عنه تزوجها لا كما تقول انت ..

وشوف كيف مصر على الباطل وعلى دين اباك هذا ابن كثير مو ابويه الي قال هيج اي حسنات يا بابا ؟! هذه حسنات قتل المسلمين و الزنى بنسائهم ؟! واي نشر ؟! حروبهم لتثبيت سلطانهم لا اكثر مثل المغول
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (256) سورة البقرة
فلا شي اسمه نشر بسيف هذا كلام الله


المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )



14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال‏:‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد امرأته ، فقال لأبي بكر‏:‏ إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر‏:‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال‏:‏ فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال‏:‏ ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال‏:‏ فاعزله ، قال‏:‏ ما كنت لأشيم ‏ ‏لأشيم‏:‏ أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا‏.‏ النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ب‏ سيفا سله الله عليهم أبدا .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14091#SR1



شوف هنا السند بهذا الرابط وشوف حتى ابو بكر يعترف بان خالد قد قتل مسلما لكن بنفس الحجه السخيفه اجتهد فاخطا فهكذا يصبح الحال بدون التمسك بوصيه الرسول الاعظم

يعني مصر أمسحك بيك الارض ؟!

اقتباس :

كش : محمد بن مسعود ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن العباس ابن عامر ، و جعفر بن محمد بن حكيم عن أبان بن عثمان ، عن الحارث النضري قال : سمعت عبد الملك بن أعين يسأل أبا عبد الله عليه السلام قال : فلم يزل يسأله حتى قال له : فهلك الناس إذا ؟ قال : إي و الله يا ابن أعين ، هلك الناس أجمعون ، قلت : من في المشرق و من في المغرب ؟ قال : فقال : إنها فتحت على الضلال ( 1 ) ، إي و الله هلكوا إلا ثلاثة ، ثم لحق أبو ساسان و عمار و شتيره و أبو عمرة ، فصاروا سبعة ( 2 ) .

هههههههههههههههههههههههه
ليش خايف تحط المصدر ؟!!!!! حتى ما نكشف كذبتك ؟!
يلله شنو مصدرها يا كش زمانك هههههههههههههههه بس لا جايب من رجال الكشي ؟! يا بابا رجال الكشي كتاب غير معتبر عندنا الان
وبطريقك هم رد على البخاري
حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِى ثَابِتٍ عَنْ أَبِى الشَّعْثَاءِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا كَانَ النِّفَاقُ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ بَعْدَ الإِيمَانِ . تحفة 3334 - 73/9 ( البخاري - باب اذ قال عند القوم شي )

فهذا الحديث وواضح جدا

شاهدوا عباد الله احتج باصحح مصادرهم ويحتجون بلذي ليس علي بحجه

اقتباس :

عجبا لك الايه تتحدث عن النهي في الموالاه للكافرين فهل الامام بايع كفار حاشاه لله وهل يفرط في ركن الامامه بهذه السهوله منطق عجيب افلاس ما بعده افلاس

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
أي افلاس يا غبي بل قل على نفسك غبي مابعدك غباء .....
القران يا صغيري يوضح الحدوود فالامام موقفه سليم لانه بايع منافق فهل فهمت يا غبي ام أوجهه لك الخطاب كما اوجهه لطفالي ؟!
واي ركن بابا ؟! شنو هذا الاستحمار الفكري يا حمار الامامه لا تعني فقط الحكم فهمتتتتتت
الله واكبر كم مرره اكرررها

اقتباس :

قلنا لك فلا تكرر لا يوجد اصول وفروع فنحن لا نقسم الدين الى ما تشير اليه .قلنا لك نحن لا نقسم الدين الى اصول وفروع <DIV align=center> كما تفعلون انتم لايوجد عندنا ما يسمى اصول وفروع

هههههههههههه
وهنا كشفتكم واثبتت أنكم لست من السنه بشي
فمعتقدك مسخ باطني لا تؤمنون باليوم الاخر ولا تعتقدون بالعدل الالهي فانتم حمير اليهود ......

اقتباس :

لا حاجه ان اتيك من كتبنا ترجم لي ما لونه بالازرق فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم من فوت ولايتكم التي إنما هي متاع أيام قلائل، يزول منها ما كان، كما يزول السراب أو كما يتقشع السحاب، فنهضت في تلك الأحداث حتى زاح الباطل و زهق و اطمأن الدين و تنهنه» (10). والله الروايه بالعربي وما تبيلها ترجمه ثم هل تعتقد ان قوم مالك هم فقط من اهل الرده لا طبعا يوجد اقوام اخرون ارتدوا وحاربهم الصحابه رضوان الله عليهم . فان لم يكن الامام علي حاربهم فهل جلس لوحده في داره يتفرج والاسلام يحتضر ؟!!!!!!

صخل السنه أخو ام المسيار المشرفة يكرر نفس الكلام كم مره حطيتوا النص وجاوبنا عليه ؟!!!!! يا بابا شنو هذا الجهل الي عندكم مليت من كثر ما ارد الروايه فسرنها لك فامسكت يدي يعني شو ؟! اي امسك عن حمل السلاح وليس انا فقط من اعتقد انهم مسلمين بل عمرك اللعين وحتى اب بكر ....... الاسلام يحتظر ؟! ههههههههههههههههه بفعل من ؟! بفعل الزنادقه وابناء الزنا ومن ثم ممكن معركه وحده شارك بيها ابو بكر في هذه الحروب المزعومه ؟!!!!!!!!!!!!

http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=73668&page=19

راجعوا هذه وكذلك ايها الغبي توجد الخطبه الشقشقية فهي واضح لادانه الزنديق بن الباغيه سلمى ..... ومثلما نرى حينما نطلب منهم دليل يقولون لا حاجه .... زين حبوب لو تضرب راسك بكل الجبال ما تلقى دليل لان هذه كذبه وانا كشفتها

اقتباس :

يا عزيزي عندما تحتج ما في كتبي وبنفس الموضوع كيف لا ارد عليك من كتبي الا تفعلون انتم ذلك ساعطيك مثال فمثلا الصادق يلعن زراره وبسند صحيح فتردون انتم بروايه اخرى تقول من كتبكم وحول هذا الموضوع وباسناد يختلف ان كلام جعفر الصادق تقيه وكان لحمايته

ههههههههههههههههههههههه
بابا انته كم غبي ابن حجر يكذب عمر ؟! فاذا عمر كذاب كيف هو المبشرين ؟!!!!! ونحن رواياتنا غير عندكم ومبانينا غير والامام الصادق لم يلعن زراره وكذبته قرعه روح الى منتدى رد الشبهات وشوف كذبتك

عيب الكذب صغير

اقتباس :

وهكذا بجره قلم حذفتم اسم مالك بن نويره مع ان المفيد ذكر اسم مالك بن نويره وصريح ارتداده

بل انت والحمار كذابين فانا جئت لك بالنص ..... والشيخ المفيد رضوان الله عليه يناقشكم على مبانيكم بالعداله وينسفها بحيث ان مالك تقولون عنه صحابي ثم ارتداد اي نسف كذبه عداله الصحابه كلهم فهمت لو اجيب لك معلم ؟!!!!

اقتباس :

اقول ان السد طاوس استشهد بكلام العباس ولم يعترض عليه لاحظ لم يعترض على كلامه ولم يقل روايات العامه يقصد بها اهل السنه ولو كان هناك اعتراض لذكره بصريح العباره وان ثبت وقال في معرض كلامه ونقله عن اهل العامه سنسلم لك بهذا شفت اشلون احنا متساهلين معاك

ههههههههههههههههه يا حمارويه والعباس سني منك وانا جئت لك بالنص كامل وليس بنص اختك المرضاع الذي بترته فاذهب واقراه لاحظوا عباد الله كيف يصرون على التدليس

وعيب والله تكرر كلام أستاذتك هههههه الذي تم الرد عليها الف مره

اقتباس :

انا لم اقل ان اصول الدين النوبه زالتوحيد ولم اقل ان هناك فروع فلا تقولني مالم اقله ..انا قلت اركان الدين خمسه اي الاساس وبينت لك اننا لسنا مثلكم نقسم الدين الى اصول وفروع بالعربي لا نقسم الدين الى اصول وفروع

جاوبتك وقلت لك التقاسيم عند المسلمين وعندكم تختلف وانتم لا تؤمنون بالحياه الاخرى
والدليل قولك

اقتباس :

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان ) رواه البخاري و مسلم .

وبمتقضى قول بن عمر أن من لا يؤمن بالاخره فهو مسلم ؟!!!!!1
والقران يقول
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (7) سورة المجادلة

وويا صغيري بخاريك وبن عمر غير ملزمين لنا ....

اقتباس :

(أولو الأمر) في نظر الشرع طائفة معينة، وهم قدوة الأمة وقادتها، والمؤتمنون على دينها ومصالحها. فأهل العلم العدول من أولي الأمر، والحكام من أولي الأمر، وأولو الأمر أيضاً هم الذين يُطلق عليهم في الأدبيات السياسية الإسلامية (أهل الحل والعقد).

من هم أولي الامر الذين طاعتهم هي طاعه الله ورسوله هذا سؤالي
يلله شوفوا كيف من بدا معهم بدا الهرررررررووب

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء

فهنا قرن الله طاعته بطاعه هولاء والله معصوم وبمتقضى الايه فان هولاء كذلك معصومين فهن هم يا ترى ؟.!


والسلام عليكم