[*علي الأكبر*]

يا حفيد انت تنفي على كيفك
تقول لك عائشة انه النبي ما رأى الله و عقبت بآية تقول ان الله لا يرى

يعني نفي مطلق و ما قالت: ان الاية تقول ان الرؤية فقط ممتنعة في الدنيا
و لكن في الاخرة يكون شيء اخر و جائت بآية وجوه يومئذ لربها ناظرة
و ثانيا وجوه يمئذ لربها ناظرة فيها اشكال بارك الله فيك

هل الوجوه تنظر بالعين ام بالفؤاد كما قال ابن عباس عن رؤية النبي؟

و اذا كانت بالعين فهذا يعني ان الله محدود بالمكان و الزمان
و اذا كان محدود فهو مقدور عليه!! و الله يقدر و لا يُقدر عليه

يعني إشكالات كثيرة تبين ان القول برؤية الله باااطلة


و الان هات لي ان عائشة نفت الرؤية في الدنيا و اثبتت الرؤية في الاخرة

و مع انك تغافلت اللي كتبت لك قبل و هربت لما جبت لك آية وجوه يومئذ

و نشوف الى متى يستمر هذا التساؤل حياك الله