خلال بحثي حول هذه الآية وجدت انها اتت بأكثر من أربعين طريق من الصحابة و ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) في كتب السنة توضح انها نزلت في اصحاب الكساء ... و جاءت بـ 3 طرق فقط تقول بأنها نازلة في ازواج النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... و بطريق واحد يجمع بين الرأين ...
أمّا الطرق ال3 فأتت عن طريق رجال معروفون ببغضهم للامام علي عليه السلام ...
و أكثر ما لفت انتباهي هو موقف عكرمة من هذه الآية :
اقتباس :
عكرمة : فقد رُويَ عنه أنّه قال بأنّ آية التطهير قد نزلت في نساء النبي ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) .... و ورد هذا في بعض الكتب ممن لم تحقّق أو تهتم لحقيقة عكرمة ... لكن لنرى رأي بعض من أعلام علماء السنة في عكرمة ( سأذكر بعض الروايات للإختصار ) ...
1- قال ابن لهيعة: وكان يحدث برأي نجدة الحروري، { وهو نجدة بن عامر الحروري الحنفي من بني حنيفة، راس الفرقة النجدية، انفرد عن سائر الخوارج بآرائه } وأتاه، فأقام عنده ستة أشهر، ثم أتى ابن عباس فسلّم، فقال ابن عباس: جاء الخبيث .
2- قال يحي بن بكير: قدم عكرمة مصر ونزل هذه الدار وخرج إلى المغرب، فالخوارج الذين بالمغرب عنه أخذوا .
3- سئل محمد بن سيرين عن عكرمة؟ فقال: ما يسوئني أن يكون من أهل الجنة، ولكنه كذاب ...
4- وعن ابن المسيب أنه قال لمولاه "برد": لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس ...
و لا يتسّع المجال لسرد رأي علماء السنة في عكرمة ... و بعد كل ّ هذا ينقلون و يأخذون تفسيره للآية الكريمة !!!!
لكن الطريف في الموضوع أنّه ( عكرمة ) كان يمشي في الأسواق و يرفع صوته و يقول : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!!
يمشي في الأسواق و يرفع صوته ليخالف رأي الناس وقتئذ ٍ و يخبرهم ليس الذي تذهبون اليه و انّما هو نساء النبي !!!! فيا ترى ما هو رأي الناس في ذلك الوقت الذي كان يدفع بعكرمة للصياح في الأسواق و معارضة الناس فيما يذهبون له ؟؟!!!!!
فعلا هذا الموقف من أطرف المواقف حول هذه الآية ... و اتساءل مرة أخرى ما الذي اجمع عليه الناس في ذلك الزمان بخصوص أصحاب هذه الآية الكريمة و اللي خلّا الزلمة ينجن و يمشي يصرخ بالأسواق : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!!
... متخيلين الوضع ... شخص بيصرخ بالأسواق بهيك عبارات ... هذا ان دلّ على شيء يدل على اجماع القوم آنذاك على اصحاب الآية ... و من جهة اخرى يدل على استماتة الرجل الذي وصفه اعلام السنة بأنه كذاب في صرف الناس عن اجماعهم حول الآية الكريمة ... و لا عجب في موقفه هذا ان كان الخوارج بالمغرب قد أخذوا عنه !!!! فهنيئا للسلفيين تبنّيهم لرأي أحد مؤسسي الخوارج و معلميهم !!!!!
التعديل الأخير تم بواسطة ** مسلمة سنية ** ; 22-09-2009 الساعة 04:14 AM.
خلال بحثي حول هذه الآية وجدت انها اتت بأكثر من أربعين طريق من الصحابة و ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) في كتب السنة توضح انها نزلت في اصحاب الكساء ... و جاءت بـ 3 طرق فقط تقول بأنها نازلة في ازواج النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... و بطريق واحد يجمع بين الرأين ...
من أية الطرق و ردت الروايات من الطرق الشيعية ؟؟[/center]
حيّاك الله يا شاعرة ... الرواية جاءت في كتب الشيعة ايضا بروايات عديدة و بطرق عديدة عن علي و السجاد و الباقر و الصادق و الرضا ( عليهم السلام ) ... و أم سلمة و أبي ذر و أبي ليلى و أبي الأسود الدؤلي و عمرو بن ميمون الأودي و سعد بن أبي وقاص ... لكن ان تركيزي و اهتمامي على الروايات المذكورة في كتب السنة ... لأنّ هدفي الاساس من بحثي و حواري و نقاشي ان احصّل ما يفيد في دعوة من حولي .. و أكيد ازا جيت و حكيت لهم أنّ آل البيت المقصودون في آية التطهير هم أصحاب الكساء و الدليل روايات بكتب الشيعة ما حد رح يسمعني و ما حد رح يتأثّر بالموضوع ... لكن لمّا استشهد بروايات من كتب السنة فالوقع يكون افضل و أكون اقرب الى تحقيق مبتغاي ... و لّا انت شو رأيك !!!!
بس عزيزتي ما خبرتيني شو رأيك بموقف عكرمة ؟؟؟ شو اللي دفعوا الى الصراخ في الأسواق مناديا : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!!
مو شايفة موقفو غريب شوي !!!!! لأ مو شوي شويتين !!!! انا مني و علي في البداية استغربت الموقف ... لكن لمّا قرأت ان خوارج المغرب أخذوا عنه زال العجب لدي ... و أكرر هنيئا للسلفين الوهابيين تمسكّهم بمعلّم الخوارج !!!!!
و ان اردت بعض الأقوال في عروة و مقاتل الشخصان الآخران الذين قالا بنزولها في ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) فـ مرحبا بك ... انت بس أأمري ... و احكي لك يا ستي بدون ما تطلبي رح ادرج الأقوال فيهم ... بس مو اليوم بكرا ... علشان اليوم خلص بيكفي هيك صح ;)
حيّاك الله يا شاعرة ... الرواية جاءت في كتب الشيعة ايضا بروايات عديدة و بطرق عديدة عن علي و السجاد و الباقر و الصادق و الرضا ( عليهم السلام ) ... و أم سلمة و أبي ذر و أبي ليلى و أبي الأسود الدؤلي و عمرو بن ميمون الأودي و سعد بن أبي وقاص ... لكن ان تركيزي و اهتمامي على الروايات المذكورة في كتب السنة ... لأنّ هدفي الاساس من بحثي و حواري و نقاشي ان احصّل ما يفيد في دعوة من حولي .. و أكيد ازا جيت و حكيت لهم أنّ آل البيت المقصودون في آية التطهير هم أصحاب الكساء و الدليل روايات بكتب الشيعة ما حد رح يسمعني و ما حد رح يتأثّر بالموضوع ... لكن لمّا استشهد بروايات من كتب السنة فالوقع يكون افضل و أكون اقرب الى تحقيق مبتغاي ... و لّا انت شو رأيك !!!!
بس عزيزتي ما خبرتيني شو رأيك بموقف عكرمة ؟؟؟ شو اللي دفعوا الى الصراخ في الأسواق مناديا : ليس بالذي تذهبون اليه و إنما هو نساء النبي !!!!
مو شايفة موقفو غريب شوي !!!!! لأ مو شوي شويتين !!!! انا مني و علي في البداية استغربت الموقف ... لكن لمّا قرأت ان خوارج المغرب أخذوا عنه زال العجب لدي ... و أكرر هنيئا للسلفين الوهابيين تمسكّهم بمعلّم الخوارج !!!!!
و ان اردت بعض الأقوال في عروة و مقاتل الشخصان الآخران الذين قالا بنزولها في ازواج النبي ( صلى الله عليه و آله ) فـ مرحبا بك ... انت بس أأمري ... و احكي لك يا ستي بدون ما تطلبي رح ادرج الأقوال فيهم ... بس مو اليوم بكرا ... علشان اليوم خلص بيكفي هيك صح ;)
سلامي
باسم الله و به نستعين
سأجيبك على أسئلتك بلا إشكال .
و لكن قبل ذلك أسألك : هل أنتي متأكدة أن حديث الكساء ورد بطرق شيعية صحيحة ؟؟!!
يا ليت تخبرينا أين نجد تلك الأحاديث لننظر إلى السند المتصل الصحيح .. :rolleyes:
... و احكي لك يا ستي بدون ما تطلبي رح ادرج الأقوال فيهم ... بس مو اليوم بكرا ... علشان اليوم خلص بيكفي هيك صح ;)
العرض المتطور
