السلام عليكم..
لن آتي بعد ان تشبعت بحب رسول الله ولآله وصحبه ليس من تربيتي ولا من نشأتي ولكن بفطرتي احبه لن آتي الان لأجيب على سؤال سخيف ليس من المفترض ان يسال حتى اهذا ما علمنا له الرسول اهذا ما جاهد لأجله عمره كله قالها الرجل ام لم يقلها فليس هذا سؤال من محب لرسول الله ثم انكم حتى الان لم تـأتوا بتلك الاشرطة التي تقولون انها موجودة ولا بدليل مباشر على ان محمد بن عبد الوهاب قالها او بن باز..
تعمقوا في التفكير في الكلام ثم اسألو هكذا سؤال وايا كانت الاجابة في لن تنتقص من حق رسول الله ابدا..
ثم وانه سلاما..
السلام عليكم..
لن آتي بعد ان تشبعت بحب رسول الله ولآله وصحبه ليس من تربيتي ولا من نشأتي ولكن بفطرتي احبه لن آتي الان لأجيب على سؤال سخيف ليس من المفترض ان يسال حتى اهذا ما علمنا له الرسول اهذا ما جاهد لأجله عمره كله قالها الرجل ام لم يقلها فليس هذا سؤال من محب لرسول الله ثم انكم حتى الان لم تـأتوا بتلك الاشرطة التي تقولون انها موجودة ولا بدليل مباشر على ان محمد بن عبد الوهاب قالها او بن باز..
تعمقوا في التفكير في الكلام ثم اسألو هكذا سؤال وايا كانت الاجابة في لن تنتقص من حق رسول الله ابدا..
ثم وانه سلاما..
عفوا !!! قصدك انو كلام علمائك ما فيه محاولة للانتقاص من حق رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟!!!!!
سؤال آخر بعيدا عن قول علمائك ... ما رأيك انت هل يفيد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بعد وفاته ؟؟؟!!! أم أنّ حاله كباقي الأموات ؟؟؟!!!
السلام عليكم..
لن آتي بعد ان تشبعت بحب رسول الله ولآله وصحبه ليس من تربيتي ولا من نشأتي ولكن بفطرتي احبه لن آتي الان لأجيب على سؤال سخيف ليس من المفترض ان يسال حتى اهذا ما علمنا له الرسول اهذا ما جاهد لأجله عمره كله قالها الرجل ام لم يقلها فليس هذا سؤال من محب لرسول الله ثم انكم حتى الان لم تـأتوا بتلك الاشرطة التي تقولون انها موجودة ولا بدليل مباشر على ان محمد بن عبد الوهاب قالها او بن باز..
تعمقوا في التفكير في الكلام ثم اسألو هكذا سؤال وايا كانت الاجابة في لن تنتقص من حق رسول الله ابدا..
ثم وانه سلاما..
نحن نريد الجواب منك بدون ديباجه ومقدما...
فما هو جوابك أنت ؟؟
هل توافق تلك المقوله أم لا؟؟؟ اما نعم او لا
وناقل الكفر ليس بكافر ..
فان لم يعجبك السؤال فما حكمك بمن يعتقد بماجاء في السؤال؟؟؟
نحن نريد الجواب منك بدون ديباجه ومقدما...
فما هو جوابك أنت ؟؟
هل توافق تلك المقوله أم لا؟؟؟ اما نعم او لا
وناقل الكفر ليس بكافر ..
فان لم يعجبك السؤال فما حكمك بمن يعتقد بماجاء في السؤال؟؟؟
السلام عليكم
اسمعي يا انتِ
ابراهيم عليه السلام قال (( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ))..!! لاحظي في الآية انه نسب الى نفسه المرض والى الله الشفاء مع ان المرض والشفاء كلاهما من الله ولكن هذا من حسن ادبه مع الله تعالى فلم ينسب الى الله انه يمرضه لكنه نسب الى الله النعمة والتي هي الشفاء
...
اذا كان هذا حال الرسل والانبياء مع ربهم جلا في علاه ..
فهذا يعني ان لكل مقام مقال هم ينتقون دائما الفاظهم بحيث لا يكون فيها اي سوء ادب مع الله مما يعني اننا يجب كذلك ان ننتقي الفاظنا فلا نسيء الادب على الله ولا حتى على الناس من رسل وانبياء صلاوات الله عليهم وسلامه
...
فما بالك حين نتحدث عن محمد صلى الله عليه وسلم انا اعلم انه لو كان قالها فانه قد اراد ان يوصل فكرة معينة لكنه اختار الاسلوب والكلمات الخاطئة فهو يعلم ان الرسول بالنسبة الينا عظيم ميتا كان او حيا لكني معه في قوله لان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس الاها حتى ندعوه و نطلب منه المغفرة فلقد مات ودفن في قبره لما نطلب المغفرة من الرسول طالما ان الله موجود معنا
الم يقل الله تعالى { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }
الله اقرب الينا مما سواه فان كنا سندعو فلندعوه هو والميت ميت حتى ولو كان رسولا..
عذرا للاطالة.. ثم وانه السلام عايكم
انا اعلم انه لو كان قالها فانه قد اراد ان يوصل فكرة معينة لكنه اختار
الاسلوب والكلمات الخاطئة فهو يعلم ان الرسول بالنسبة الينا عظيم ميتا كان او حيا لكني معه في قوله لان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس الاها حتى ندعوه و نطلب منه المغفرة فلقد مات ودفن في قبره لما نطلب المغفرة من الرسول طالما ان الله موجود معنا
زميلنا نور الحق المبين هل انت تعلم ماذا تكتب أم ماذا بالضبط ؟؟ !!
ممكن أن تبين لنا هذا التناقض ... ركز على اللي في اللون الازرق والاحمر ؟؟!!
إذا مات الرجل انقطع عمله إلا من ثلاث ولد صالح يدعو له أو صدقة جارية أو علم ينتفع به
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 1/432
خلاصة الدرجة: صحيح
هذا الحديث يقصد به الأعمال الدنيوية من العبادات ولا دخل له بموضوعنا
استغفر الله تعالى ... الله يقول لنا اننا إذا اتجهنا لرسول الله واستغفر لنا الرسول فإنه يتوب علينا ويرحمنا .. إذا الرسول ينفعنا
وانتم تخالفون الله وتقولون ان الرسول لن ينفعنا .. حاشا الرسول أن نطلب منه شيئأ ويردنا فهو أكرم من ذلك ...
السلام عليكم
اسمعي يا انتِ
ابراهيم عليه السلام قال (( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ))..!! لاحظي في الآية انه نسب الى نفسه المرض والى الله الشفاء مع ان المرض والشفاء كلاهما من الله ولكن هذا من حسن ادبه مع الله تعالى فلم ينسب الى الله انه يمرضه لكنه نسب الى الله النعمة والتي هي الشفاء
...
اذا كان هذا حال الرسل والانبياء مع ربهم جلا في علاه ..
فهذا يعني ان لكل مقام مقال هم ينتقون دائما الفاظهم بحيث لا يكون فيها اي سوء ادب مع الله مما يعني اننا يجب كذلك ان ننتقي الفاظنا فلا نسيء الادب على الله ولا حتى على الناس من رسل وانبياء صلاوات الله عليهم وسلامه
...
فما بالك حين نتحدث عن محمد صلى الله عليه وسلم انا اعلم انه لو كان قالها فانه قد اراد ان يوصل فكرة معينة لكنه اختار الاسلوب والكلمات الخاطئة فهو يعلم ان الرسول بالنسبة الينا عظيم ميتا كان او حيا لكني معه في قوله لان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس الاها حتى ندعوه و نطلب منه المغفرة فلقد مات ودفن في قبره لما نطلب المغفرة من الرسول طالما ان الله موجود معنا
الم يقل الله تعالى { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }
الله اقرب الينا مما سواه فان كنا سندعو فلندعوه هو والميت ميت حتى ولو كان رسولا..
عذرا للاطالة.. ثم وانه السلام عايكم
لا أحد ينكر أن الله قريب ويستجيب الدعاء ولكن هل الله بعث الرسول ليبلغ الدعوة ثم يموت وينتهي ...؟؟
كلامكم هذا ينافي قوله تعالى (( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين )) أين الرحمة الآن إذا كان الرسول ميت ولا ننتفع به .
ثم لماذا تحاولون دائماً ابعاد الرسول عن الله ؟؟؟ وكأننا لو توجهنا للرسول فإننا نبتعد عن الله .
تقربنا من الرسول و حبه واتباعه هو تقرب لله تعالى .
انا أسألك لو أن الرسول موجود بيننا هل أنا اشرك لو ذهبت إليه وطلبت منه ان يدعو من الله أن يشفيني او يرزقني ؟؟