[نور الحق المبين]

السلام عليكم
بسم الله نبدأ
اللهم لا علم لنا الا ماعلمتنا انك انت العليم الحكيم
.....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك أعداءهم من الأولين والآخرين يا رب العالمين ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي نور عندي كم نقطة أبي أنبهك عليها ... أولا أخي الكريم لم تعلق على هذا الجزء

بالنسبة الي ذلك الجزء... فقد تعمدت ذلك اذ انني لست مقتنعا بهذا التفسير ابدا او على الاقل بكثير مما فيه.. لذلك لا تعليق لي سوى ما قلته في آخر ردي السابق وارجوا ان تقرأيه بتأني وتعقل ..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق المبين [ مشاهدة المشاركة ]

*** وكذلك في قصة يونس لو انه ليس معصوما.. لما علم بخطأه وما استغفر ربه (أن لا إله إلاَّ أنت سُبحَانَكَ إنّي كُنتُ مِنَ الظالِمين ) فغفر له و خرج من بطن الحوت (فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ) وما عاد الى قومه وسرّ قلبه بايمانهم بعد ان تركهم في ضلال وقال الله فيهم ((فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ )) ***

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

ثانيا أخي اممم ما أدري بس في ردك الأخير تلخبصت كثير .. حسيت فيه تناقضات كثيرة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

يعني أخي أنت هنا تقول أن سنة الرسول صلى الله عليه وآله هي وحي من الله تعالى وتقول فكيف يكون الوحي اجتهاداً ؟؟؟! والمعروف أن سنة الرسول صلى الله عليه وآله هي كل مأثور من الرسول صلى الله عليه وآله من قول وفعل وأظن أن الاجتهاد فعل فهو من السنة ...

حسنا اليك الامر بمعنى ابسط
الرسول صلى الله عليه وسلم في حال لم يوحى اليه بشيء فانه يعمل بما يراه مناسبا - كعدة الجيوش وتعيين الوزراء و غيرها من الامور الكثير- -----> فإن كان اجتهاده مناسبا ولا خطأ فيه -----> فإنه يوحى اليه بصحة ذلك ويقر الله عليه هذا الفعل سواءا بآية او بحديث قدسي-----> ان كان غير ذلك فانه يوحى اليه بما هو صحيح
حسنا سؤالك يفترض به ان يكون كذا
كيف يكون معصوما عن الخطأ ان كان في اجتهاده خطأ..
حينها سأسالك سؤالا.. هل تعملين باجتاهادت الرسول الخاطئة..؟
بالتاكيد الاجابة ستكون ..لا.. لأنك تعلمين انها خاطئة ولذلك لأن الله عصم نبيه من الفعل باجتهاداته ان كانت خاطئة فلا يقرها له فيفعلها من كان بعده ومعه
مقتضى هذا أن الرسول حين يجتهد يعمل عقله كما يعمل البشر، ويفكر كما يفكر البشر، وما دام في هذه الحالة البشرية، فلا غرو أن يقع منه الخطأ كما يقع من سائر البشر. وإلا لم يكن هناك فرق بين الاجتهاد البشري والوحي الإلهي.
إلا أن الذي يميزه هنا عن غيره عليه الصلاة والسلام: أنه لا يقر على الخطأ، ولا يسكت عليه، حتى لا يأخذه الناس عنه على أنه الحق والصواب الذي شرعه الله تعالى.
ومن الأدلة البينة على ذلك: عدد من الوقائع التي ذكرها القرآن الكريم، وعاتب فيها الله تبارك وتعالى نبيه ومصطفاه محمدًا صلى الله عليه وسلم.
وأما نبينا محمد (صلى الله عليه وسلم)، فقد ثبت اجتهاده في قضايا كثيرة، ذكرها العلماء. بعضها ثبت بصريح القرآن الكريم. وبعضها ثبت بالحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم. بعضها في أمور الدنيا المحضة، وبعضها في أمور الدين والتشريع.

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

أيضا أخي أنت تقول وتقول يعني المعصية والذنب يختلفوا عن الخطأ ؟؟ أجل ما قاله الله للرسول صلى الله عليه وآله هو تلطفا ولو كان نهيا لكان معصية أو ذنباً وأنت تقول أنه معصوم عن أي معصية وذنب ؟؟

الذنوب و المعاصي ليست كالأخطاء فكما تعلمين ان موسى عليه السلام قتل المصري خطأا وهذا ليس ذنب يعاقب عليه ولا معصية يعاقب عليها لكنه خطأ ما كان يجب ان يكون من نبي اقرب منا جميعا الى ربنا بحكم انه يوحى اليه...
لكنه عليه سلام الله لم يقل انه خطأ ا انه اراد خيرا او انه لم يعمد لفعل ذلك بل عليه سلام الله ما اعظمه من نبي سرعان ما اقر بذنبه واستغفر ربه فقال(فوكزه موسى فقضى عليه قال هذا من عمل الشيطان )

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

أيضا هنا أعرف ردك على سؤالي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

وهو نعم ... صح ؟؟

لا لم اقل ان الاجابة هي نعم بل حاولت ان اتجنب الاجابة على هذا السؤال بقصد ان تستنبطي الاجابة من ردودي لكن
الاجابة هي لا .. اما لماذا وما الادلة فكما قالت الاخت الفاضلة شاعرة الامل فلا بد ان افهم مفهومك للعصمة قبل ان ادلي بدلوي..
*** هنا اجابات مبسطة على اسئلتك في الرد السابق***

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

يعني أفعال الرسول صلى الله عليه وآله توحى له صح ؟؟ أخي الرسول صلى الله عليه وآله هو لم يفعل هذا من نفسه بل أوحي إليه ليتعلم الناس ... أنت متفق على هذا الكلام ؟

أعتقد ان الاجابة على هذا السؤال قد وضحت في بداية ردي هذا

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

لكن جميع تفاسير المسلمين ( سنة وشيعة ) قالت إنها تطلفا وليست عتابا ولك أن ترجع للتفاسير ...

كونه تلطفا لا ينفي هذا ان يكون فعله خاطئا فهو يوحى اليه بما هو حلال وما هو حرام وهو هنا حرم شيئا حلالا على نفسه لـ ( تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ ) اذا ارضاءا لزوجاته

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

هل الرسول أذنب أم أخطأ ؟

الذنب فعل يترتب عله سيئة يعاقب عليها المرء لكنه هنا اخطأ وكما قلت خطأ كهذا خطأ بشري يرتكبه الكثير منا في حياتهم لكنه لا يكون كذلك حين يكون من رسول لذلك نبهه الله على ذلك ولاحظي انني قلت نبهه ولم اقل عاتبه او تلطف به..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

يعني أخطاء الرسول صلى الله عليه وآله لا يفعلها من نفسه بل توحى إليه

وهل يوحي الله الى رسله بأن يرتكبه اخطاءا... اتمنى ان تفهمي ردي جيدا فلم اعني بـ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق المبين [ مشاهدة المشاركة ]

بل لأن الله يوحي اليه بما هو صائب وبما هو خاطئ ليكون على حق نبيا يقتدى به

انه يوحى له بفعل الخطأ .. بل انه حين يرتكب خطأ فانه يوحى له بانه قد ارتكب خطأ عليه تصويبه ومنع الناس من الوقوع فيه
وبالنسبة الى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

قال الرضا عليه السلام : ذاك يونس بن متى عليه السلام ذهب مغاضباً لقومه ، فظن بمعنى استيقن أن لن نقدر عليه ، أي لن نضيق عليه رزقه ، ومنه قوله عزّ وجلّ : ( وأمَّا إذا مَا ابتلاهُ فَقَدَرَ عليهِ رِزقهُ ) أي ضيق وقتر ( فَنَادَى في الظُّلماتِ) أي ظلمة الليل وظلمة البحر وظلمة بطن الحوت : ( أن لا إله إلاَّ أنت سُبحَانَكَ إنّي كُنتُ مِنَ الظالِمين ) بتركي مثل هذه العبادة التي قد فرّغتني لها في بطن الحوت ، فاستجاب الله له وقال عزّ وجلّ : ( فَلَولا أَنَّه كانَ مِن المُسبِّحين، للبِثَ في بَطنهِ إلى يوم يُبعَثُونَ )

ولما لم يكمل الامام الرضا تفسير ما بعد تلك الايى اذا يقول تعالى(فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ)
مع العلم ان بطن الحوت ليس مكانا يسهل الاقامة فيه فما بالك بالتعبد فيه ;)

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

اممم معليه أخوي اعذرني ... أنا ما أعرف قصة يونس عليه السلام بالضبط لكن اين أخبر الله يونس عليه السلام أن فعله خاطئ ؟؟؟

ويونس عليه السلام ذهب عن قومه وتركهم مغاضبًا لهم، وليس بوحي من الله تعالى، فأصابه ما أصابه من التقام الحوت وهو مليم. ونادى في الظلمات {أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين}الأنبياء:87
فالسؤال هنا.. اين قال الله تعالى انه ما فعله صحيح وسأجزيه بان افرِّغه للعبادة في بطن الحوت..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طفلة القمر [ مشاهدة المشاركة ]

على العموم الله يجزاك الخير وينور لك دربك وأنتظر ردك وخذ راحتك ...

وشكرا جزيلا لك على حسن حوارك ... واعتذر على الاطالة والتاخر في الرد ولينر الله قلبنا جميعا الى الطريق الصحيح طريق الرسول ومن تبعه من آله وصحبه أجمعين
*تنسيق الردود متعب..:p
....

اقول قولي هذا والله اعلم
اللهم ان اصبت فمنك وان اخطات فمن نفسي والشيطان
ثم فانه والسلام عليكم