[محمد المياحي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي كانك تلوم الرسول بان اطاع عمر ولم يكتب الوصية بالله عليك هل الرسول عاجز؟ هل لم يكمل تبليغ الرسالة؟ هل الاسلام ناقص لان الرسول لم يكتب الوصية خوفا او ربما طاعة لعمر الم يقل الله-والله يعصمك من الناس- ام لم يستطع نصر رسوله وترك الجلف عمر يتحكم به ويخافه الرسول ويطيعه فلا يكتب ما امر به لو كتب هذا الكتاب لمختلف اثنان في امة محمد الاسلام لم يكتمل والرسول لم يبلغ وترك امته مختلفة والله مخطئ عند قوله-الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

بسم الله الرحمن الرحيم
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم خيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا )
يا اخي انا لم الوم الرسول ولاكنك تدافع دفاع المستميتين على عمر وتترك كلامه الغير مؤدب وكلمة تهجر
اولا الرسول غير عاجز ولم يكتب الكتاب لئن منعوه من كتب الكتاب
وانت استدلت بايه اكمال الدين والدين كامل لاكن الوصيه هي صمام الامان
وحظرت عمر قد الم النبي بكلامه وعنفوانيته باتهامه بالهذيان والعياذ بالله

اذا برائيك لماذا لم يكتب النبي الوصيه ما الذي اسكته عن الوصيه غير ان عمر قد منعه .؟؟
هل عمر افضل من النبي بهدائة الامه ؟؟

اسف لاكن عندكم عمر يعلم النبي

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد المياحي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم (وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم خيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) يا اخي انا لم الوم الرسول ولاكنك تدافع دفاع المستميتين على عمر وتترك كلامه الغير مؤدب وكلمة تهجر اولا الرسول غير عاجز ولم يكتب الكتاب لئن منعوه من كتب الكتاب وانت استدلت بايه اكمال الدين والدين كامل لاكن الوصيه هي صمام الامان وحظرت عمر قد الم النبي بكلامه وعنفوانيته باتهامه بالهذيان والعياذ بالله اذا برائيك لماذا لم يكتب النبي الوصيه ما الذي اسكته عن الوصيه غير ان عمر قد منعه .؟؟ هل عمر افضل من النبي بهدائة الامه ؟؟ اسف لاكن عندكم عمر يعلم النبي

يا اخي العزيز
هل يمكن ان تاتي لي بالاحاديث ان عمرقال لرسول الله حسبنا
كتاب الله وان هجر
لان مالدي يقول ان عمر قال هذا للحضور لما غلب عليه الوجع
وان الذي قال هجر انما احد الحاضرين يستعلم عن صحة الرسول
وليس عمر
واعلم ان هذا ليس عنادا والله بل مصداقية لما وجدته فربما
لديك رواية صحيحة لم اجدها وليس لدي الوقت الكافي لابحث

وكما ان هذا ليس دفاعا عن عمر لانكم تلزموننا ان نلعنه
اذا كان وسع الرسول ان لا يلعنه فهل انا افضل منه لالعنه

[محمد المياحي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي العزيز هل يمكن ان تاتي لي بالاحاديث ان عمرقال لرسول الله حسبنا كتاب الله وان هجر لان مالدي يقول ان عمر قال هذا للحضور لما غلب عليه الوجع وان الذي قال هجر انما احد الحاضرين يستعلم عن صحة الرسول وليس عمر واعلم ان هذا ليس عنادا والله بل مصداقية لما وجدته فربما لديك رواية صحيحة لم اجدها وليس لدي الوقت الكافي لابحث وكما ان هذا ليس دفاعا عن عمر لانكم تلزموننا ان نلعنه اذا كان وسع الرسول ان لا يلعنه فهل انا افضل منه لالعنه

هذه النصوص يا صديقي

[علي الأزهري]

بسم الله الهادي لما فيه الرشاد
يا شباب ..
أولاً الأخ كاتب بلا عنوان ..أوردت لنا قول بن الأثير ..ولم تورد لنا حجته على قوله هذا وما مدى صحة هذا القول ؟
الأهم أن بن الأثير رغم تبنيه هذا الرأي الذي تقول به ينفي عن عمر تهمة ان يكون بغرض الإنتقاص من مقام النبي (ص) ..رغم عدم وجود حجة على قوله هذا..
نستأذنك في حجة بن الأثير على هذا الذي أورده في كتابه لأن بن الأثير غير معصوم ...
كذلك بن تيمية ...
ـأين الحجة ..أنا شخصياً حنفي المذهب وبن تيمية لا يمثل لي مرجعاً ..وهو عالم اختلف عليه الكثيرون ...
أما قولك :
" فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أن الكتاب في هذا الوقت لم يبق فيه فائدة !! لأنهم يشكون !!هل أملاه مع تغيره بالمرض ؟!! أم مع سلامته من ذلك ؟؟!! فلا يرفع النزاع ! فتركه !!.
ولم تكن كتابة الكتاب مما أوجبه الله عليه أن يكتبه أو يبلغه في ذلك.

بالله هل يوجد اكثر انبطاح
لا ..بل كل الفائدة فيه ...
لأنه مع تطبيق الشرع على عمر المتهرب من القتال حسب زعمكم (يعني مرتكب كبيرة) وإبقاء حملة أسامة ووضعها تحت يد علي ..وبمساعدة بنو هاشم ..من المؤكد ان الأمور كانت ستتغير
الرسول عاش بعد هذا الامر 4 أيام لو أراد فعل شيء لفعل ..
أما قول الأخ بن المملكة :
" هل تعتقد أن الإمام علي يرفع صوته بمحضر الرسول الكريم .. ولهذا طردهم الرسول لما اختلفوا وارتفع الصوت في وجوده .
من قال أنه من المطلوب رفع الصوت في حضرة النبي ...؟
المطلوب تنفيذ شرع الله وهو القبض على عمر وإامة الحد عليه لعدة تهم منها الهروب من الجهاد وهذه كبيرة والثانية سب النبي وشتمه ..ومن هنا تكون محاولة عمر قد انتهت
لكن هذا لم يحدث ...ولم يقم أحد الحد عليه أو حتى على الأقل حبسه لهروبه من الواجب الديني ...
أما قولك :
" بعد ان امر الرسول بالدواة والقلم .. غير أنه يريد ان يمنع الرسول من الكتابة ويشكك في صحة ما يقول ..

هذا لا يتسق مع وجود كل هذا الجمع من أحباء النبي (ص) والذين ما كانوا ليسكتوا عن إهانة كتلك ..إن لم يكن في حضرته فبعد خروجهم ...والنبي نفسه لم يرد ولم يتخذ أي إجراء من أي نوع ..ولم يتخذ نائبه ووصيه أي إجراء لمواجهة التمرد الذي بات علنياً .....
عليه لا يمكن أن نحمل هذا القول غير المؤكد على محمل الجد ولا يمكن نسبة هذا القول لعمر بالتحديد لأنه لم يثبت عليه ...لأننا بهذا إنما نطعن في النبي وفي كل من حوله وعلى رأسهم علي وفاطمة ...

[ابن المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

أما قول الأخ بن المملكة : " هل تعتقد أن الإمام علي يرفع صوته بمحضر الرسول الكريم .. ولهذا طردهم الرسول لما اختلفوا وارتفع الصوت في وجوده . من قال أنه من المطلوب رفع الصوت في حضرة النبي ...؟ المطلوب تنفيذ شرع الله وهو القبض على عمر وإامة الحد عليه لعدة تهم منها الهروب من الجهاد وهذه كبيرة والثانية سب النبي وشتمه ..ومن هنا تكون محاولة عمر قد انتهت لكن هذا لم يحدث ...ولم يقم أحد الحد عليه أو حتى على الأقل حبسه لهروبه من الواجب الديني ...

سبحان الله ... هل لا تعني لك شيء مقولة عمر في حق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟

الظاهر انك تجدها كلمة حق وتؤيد عمر عليها ....

ثم من تتوقع أن يقيم الحد عليه والرسول مريض ؟؟ ولا تنسى حساسية الوضع في المدينة واستعداد الكثير للإرتداد .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الأزهري [ مشاهدة المشاركة ]

أما قولك : " بعد ان امر الرسول بالدواة والقلم .. غير أنه يريد ان يمنع الرسول من الكتابة ويشكك في صحة ما يقول .. هذا لا يتسق مع وجود كل هذا الجمع من أحباء النبي (ص) والذين ما كانوا ليسكتوا عن إهانة كتلك ..إن لم يكن في حضرته فبعد خروجهم ...والنبي نفسه لم يرد ولم يتخذ أي إجراء من أي نوع ..ولم يتخذ نائبه ووصيه أي إجراء لمواجهة التمرد الذي بات علنياً ..... عليه لا يمكن أن نحمل هذا القول غير المؤكد على محمل الجد ولا يمكن نسبة هذا القول لعمر بالتحديد لأنه لم يثبت عليه ...لأننا بهذا إنما نطعن في النبي وفي كل من حوله وعلى رأسهم علي وفاطمة ...

لا يمكن حمله على محمل الجد ؟؟؟ الظاهر ان عمر كان يمازح النبي في ذلك الوقت.

ثم تقول لا يمكن أن ننسب هذا القول لعمر لأنه لم يثبت عليه !!!

سبحان الله البخاري ينقل أنه عمر وعلماءكم يقرون أنه عمر ماذا تريد أكثر من ذلك ؟؟

هل تريد ان يأتي إليك عمر بنفسه ويقول أنا الذي قلت هذه المقولة وربما لن تصدقه هو أيضاً !!!

ثم لا تنسى أن اللغو والإختلاف قد حصل في وجود الرسول هذا يدل أن هناك من أعترض على قول عمر وبدا الرد عليه والإختلاف معه ..

ولا يوجد ما ينفي الرد عليه بعد خروجهم من عند الرسول إذا كان الاختلاف كان بمحضره فمن الطبيعي سيكون هناك اختلاف بعد الخروج .