اخواني اخواتي الافاضل ,, عندي اضافة على الموضوع بآراء بعض علمائنا الاكرام ارجوا ان تتقبلوها برحابة صدر ..
يمكن تقسيم آراء الفقهاء حول حكم التطبير الى ثلاثة آراء ..
1_مستحب. (أمثال السيد محمد الشيرازي و السيد محمدتقي المدرسي )
2- جائز في نفسةنفسه. (أمثال السيد الخوئي-السيد السيستاني)
3- لايجوز أي حرام. (أمثالالسيد الخامنئي – و السيد فضل الله)
من أقول:هذا المنطلق
أولا: أنا كمكلف عندما لا أقوم بالتطبير أكون غير مأثوم عند جميع الفقهاء باختلاف آرائهم ، في حين أني عندما أعمل بالتطبير يكون عملي هذا مستحب عند رأي البعض ومباح عند البعض الآخر(مع توفر بعض الشروط)، ومحرم عند فقهاء آخرين. فهناك احتمال ولو بسيط أن أكون قد أتيت بعمل حرام.
ثانيا: الأمر الآخر انه هل أنا كمؤيد لفكرة التطبير مواظب على القيام بجميع المستحبات التي قال بها مقلدي حتى لا أفرط بهذا المستحب.
ثالثا: أيهما أقرب الى الله سبحانه وتعالى، أن أعمل المستحب الذي من شأنه أن يشعل الفتنة ويشق وحدة المؤمنين أو أن أترك المستحب وأحافظ على وحدة الصف؟
رابعا: هل أن الترويج لأهل البيت (ع) وإحياء ذكرى عاشوراء وإبقاؤها حية في النفوس، ونشر مظلومية الحسين (ع) وإظهار الحزن والجزع عليه لا تكون إلا بهذه الشعيرة أم أن هناك شعائر أخرى يمكنني المشاركة فيها كخروج مسيرات العزاء واللطم وغيره.
هذا ما وددت إيضاحه راجية من الإخوة الأعزاء (المعارضين والمؤيدين) أن يبتعدوا عن أسلوب الاستفزاز والشتائم وان لا ننسى قوله تعالى( وادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه)، وإلا فلا تتوقع ممن يختلف معك في الرأي أن يعطيك أذن صاغية....
وتقبلوا خالص شكر ي وتحياتي ..
العرض الشجري