هذا جوابي كتبته لاحد المخالفين الذي طرح نفس هذه الشبهة في مكان اخر ارجوا ان يكون ترياق الافاعي مفيد لكل الافاعي مع احترامي:
صحيح انت اجبت السلفي النضر هناك لكنك لم تكمل موضوعك هناك...
يقول المفيد .... ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطأ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة، وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله على الصدقات، ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الاسلام ....
ام. ولكانت صحبة السامري لموسى بن عمران عليهما السلام وعظم محله منه ومنزلته، تمنعه من الضلال باتخاذ العجل والشرك بالله عزوجل، ولاستحال أيضا على أصحاب موسى نبي الله عليه السلام، وهم ستمائة ألف إنسان، وقد شاهدوا الآيات والمعجزات، وعرفوا الحجج والبينات، أن يجتمعوا على خلاف نبيهم وهو حي بين أظهرهم، وباينوا خليفته وهو يدعوهم ويعظهم ويحذرهم من الخلاف، وينذرهم فلا يصغون إلى شئ من قوله، ويعكفون على عبادة العجل من دون الله عزوجل. ولكان أيضا أصحاب عيسى عليه السلام معصومين من الردة، ولم يكونوا كذلك، بل فارقوا أمره، وغيروا شرعه، وادعوا عليه أنه كان يأمرهم بعبادته، واتخاذه إلها مع الله تعالى تعمدا للكفر والضلال، وإقداما على العناد من غير شبهة ولا سهو ولا نسيان.
مالك بن نويرة رضوان الله عليه من صحابه رسول الله لماذا حينما حارب ابو بكر اصبح مرتد ؟! بينما معاويه حينما حارب الامام علي أصبح مجتهد أجتهد فاخطئ وكان أقصى الفئتين في الايمان ؟!!!!!!
واليس هذا تناقض فضيع ؟!
فكرة جميلة لموضوع جميل
سأخصص لها موضوعاً خاصاً بعد اذنكم....
مولانا انت قلت :
صحيح انت اجبت السلفي النضر هناك لكنك لم تكمل موضوعك هناك...
يقول المفيد .... ولو كانت الصحبة أيضا مانعة من الخطأ في الدين والآثام لكانت مانعة لمالك بن نويرة، وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله على الصدقات، ومن تبعه من وجوه المسلمين من الردة عن الاسلام ....
ام. ولكانت صحبة السامري لموسى بن عمران عليهما السلام وعظم محله منه ومنزلته، تمنعه من الضلال باتخاذ العجل والشرك بالله عزوجل، ولاستحال أيضا على أصحاب موسى نبي الله عليه السلام، وهم ستمائة ألف إنسان، وقد شاهدوا الآيات والمعجزات، وعرفوا الحجج والبينات، أن يجتمعوا على خلاف نبيهم وهو حي بين أظهرهم، وباينوا خليفته وهو يدعوهم ويعظهم ويحذرهم من الخلاف، وينذرهم فلا يصغون إلى شئ من قوله، ويعكفون على عبادة العجل من دون الله عزوجل. ولكان أيضا أصحاب عيسى عليه السلام معصومين من الردة، ولم يكونوا كذلك، بل فارقوا أمره، وغيروا شرعه، وادعوا عليه أنه كان يأمرهم بعبادته، واتخاذه إلها مع الله تعالى تعمدا للكفر والضلال، وإقداما على العناد من غير شبهة ولا سهو ولا نسيان.
الذي طرح المفيد ومن استشهدنا بهم يا اخي العزيز الماخذ فيه هو مصطلح تالردة الذي لا يبخفى عليك يا عزيزي ان الردة تختلف ولها انواع والمفيد اعلى الله مقامه لم يحدد الردة في كلامه على مالك .
ثم ان المشكلة ليست مع مالك وحده بل هناك الكثير من القبائل التي ابيدت ولعل غضب ابن عمر وابو ايوب على خالد من الشواهد على ذلك .
العرض المتطور
