[محمد علي 92]

[ أضواء علی القيادة المهدوية ]

تتميّز قيادة الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف عن القيادات الأخرى بأنّها قيادة نالت تأييداً من السماء ، وتمثّل ذلك في أمور :


1. صُنعت على عين الله :*

فجاءت في أروع درجات الكمال وأرقاها، بحيث تُقاس الأمور من خلالها، فتتقبّلها العقول والقلوب، وينقاد إليها الناس بملء إرادتهم وحرّيتهم عن قناعة تامّة. وهي القيادة التي يتحرّر على يديها العالم من براثن الظلم والقهر.


2. قيادة أُعطيت قدرات علميّة وماديّة :*
فهي قيادة ذُلّلت لها الطاقات والكائنات حتّى الجبال والهضاب ، فلا يخفى عليها شيء في العالم ، بل كلّ الدنيا تحت يديها،

ففي الرواية : « إذا تناهت الأمور إلى صاحب هذا الأمر ، رفع الله تبارك وتعالى له كلّ منخفض من الأرض ، وخفّض له كلّ مرتفع حتّى تكون الدنيا عنده بمنزلة راحته . فأيّكم لو كانت في راحته شعرة لم يبصرها ؟ ».


3. يأس الأمم والشعوب من تجارب الحكم والسلطات الحاكمة :*

إنّ البشريّة خلال مسيرتها الطويلة قد جرّبت السلطة بأنظمة مختلفة ومتنوّعة ، ولم يبقَ حلم يخطر في البال في نوع من أنواع الحكم إلّا ومرّ بتجربة .

وقد عانت البشريّة من هذه الأنظمة الظالمة ، وقاست الآلام ، وتجرّعت الغصص ، ولم يفلح نظام حكم واحد في تحقيق سعادة الإنسان.

ولكن عندما يأتي الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف بحكم إسلاميّ كما أراد الله ، سترى فيه البشريّة سفينة نجاة ومركب خلاص ،

وهذا ما يفسّره قول الإمام الصادق عليه السلام : « ما يكون هذا الأمر حتّى لا يبقى صنف من الناس إلّا وقد ولّوا على الناس حتّى لا يقول قائل : إنّا لو ولّينا لعدلنا ، ثمّ يقوم القائم بالحقّ والعدل ».

فالإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه الشريف يأتي بطرح إسلاميّ يحكم البلاد والعباد بعد يأس الناس وتجاربهم المختلفة في الحكم ،

فتستجيب له الشعوب والأمم ويكون الخلاص على يديه . وإنّ ظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف سيكون بمثابة الطموح النهائيّ للبشريّة التائهة اليائسة ، فتهفو إليه القلوب ، وتتعطّش إلى عدله الأرواح ، وتستسلم له العقول المنهكة .

منقول