|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 21272
|
|
الإنتساب : Aug 2008
|
|
المشاركات : 88
|
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
المحترم
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 15-08-2008 الساعة : 10:52 PM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .......
جميل جدااااااااااااااااا ايها الاخ في الله
هنا قولك ان الرسول هو من وضح كيفيه الصلاه وعددها
وبهذا نقول اجبت نفسك بنفسك
بسم الله الرحمن الحريم
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : عن عياد ابى يحيى قال : نا أبو داود عن ابى الحمراء قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4450 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم
جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا .
القران اعطنا الخط العريض لعصمه وجاء الرسول ووضح لنا من هم المعصومين واستدليت بقوال علمائك حيث الاثبات انها نزلت في حق علي وفاطمه والحسن والحسين
وهنا اكدها الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) - رقم الحديث : ( 906 )
- حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم الأودي أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالا : نشد علي الناس في الرحبة من سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم إلا قام قال فقام من قبل سعيد ستة ومن قبل زيد ستة فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) يقول لعلي (ر) يوم غدير خم أليس الله أولى بالمؤمنين قالوا بلى قال اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه .
- حدثنا عبد الله حدثنا علي بن حكيم أنبأنا شريك عن أبي إسحاق عن عمرو ذي مر بمثل حديث أبي إسحاق يعني عن سعيد وزيد وزاد فيه وانصر من نصره واخذل من خذله .
والسلام عليكم
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزميل الفاضل الخطاب بكله موجه لازواج النبي صلى الله عليه وسلم ومعهن الامر والنهي والوعد والوعيد , لكن لما تبين ما في هذه المنفعة التي تعمهن وتعم غيرهن من اهل البيت جاء التطهير بضمير المذكر . لانه اذا اجتمع المؤنث غلب المذكر , حيث تناول اهل البيت كلهم , علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم أخص غيرهم بذلك , لذلك خصهم النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء لهم , كما ان زوجل الرجل من اهل بيته , وهذا شائع في اللغة كما يقول الرجل لصاحبه , كيف أهلك ؟ اي : امراتك ونساؤك , فيقول : هم بخير , وقد قال تعالى ( قالوا اتعجبين من امر الله رحمت وبركاته عليكم اهل البيت ) سورة هود73 والمخاطب بهذه الاية بالاجماع هي سارة زوجة إبراهيم عليه السلام وهذا دليل على ان زوجة الرجل من اهل بيته . (الامامة والنص ): ص 386
وقوله تعالى ( فلما قضى موسى الاجل وسار باهله ءانس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوه من النار لعلكم تصطلون ) القصص : 29
المخاطب هنا زوجة موسى عليه السلام .
وقوله تعالى ( واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا , وكان يامر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا ) مريم : 54 , 55 , فمن اهله الذين كان يامرهم بالصلاة ؟ وهذا كقوله تعالى مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم ( امر اهلك بالصلاة واصطبر عليهم ) طه : 132 , ولا شك في دخول زوجاته أو خديجة رضي الله عنها على الاقل في التقدير وفي الاهل , باعتبار أن السورة مكية . ( الامامة والنص ) ص 391 .
واذهاب الرجس لا يعني في اللغة العربية ولا في لغة القران معنى للعصمة
والتطهير من الرجس لا يعني اثبات العصمة لاحد
المحترم
| |
|
|
|
|
|
العرض المتطور
