اي براهين يا هذا قدمنا لك ادلة على بكاء رسول الله على الامام الحسين؟
ما هو دليلك على حرمة البكاء؟؟؟؟
الأول : ـ قال أبو بكر رضي الله عنه ، بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعمر : انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها . كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها . فلما انتهينا إليها بكت . فقالا لها : ما يبكيك ؟ ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم . فقالت : ما أبكي أن لا أكون أعلم أن ما عند الله خير لرسوله صلى الله عليه وسلم . ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء . فهيجتهما على البكاء . فجعلا يبكيان معها .
----------------------
الثاني : ـ توفيت ابنة لعثمان بن عفان بمكة . قال : فجئنا لنشهدها . قال : فحضرها ابن عمر وابن عباس . قال : وإن لجالس بينهما . قال : جلست إلى أحدهما ثم جاء الآخرى فجلس إلى جنبي . فقال عبدالله بن عمر لعمرو بن عثمان ، وهو مواجهه : ألا تنهى عن البكاء ؟ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " .
______________
الثالث : ـ أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم فوجده يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه في حجره فبكى فقال له عبد الرحمن أتبكي أو لم تكن نهيت عن البكاء قال لا ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند مصيبة ؛ خمش وجوه ، وشق جيوب ، ورنة الشيطان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرابع : ـ أن الربيع أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله : أنبئني عن حارثة أصيب يوم بدر ، فإن كان في الجنة صبرت واحتسبت ، وإن كان غير ذلك اجتهدت في البكاء ، فقال : يا أم حارثة : إنها جنان في الجنة ، وإنه أصاب الفردوس الأعلى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الخامس : ـ أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى النخل الذي فيه إبراهيم ابنه فوجده يجود بنفسه فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم في حجره ثم بكى فقال له عبد الرحمن أتبكي أولم تكن نهيت عن البكاء قال لا ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين صوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وصوت عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان وهذه رحمة من لا يرحم ولولا أنه أمر حق ووعد صدق وأنها سبيل مأتية وأنها ستلحق أولانا لحزنا عليك حزنا هو أشد من هذا وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون يحزن القلب وتدمع العين ولا نقول ما يسخط الرب
السادس : ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن خرج عليه السلام ومعاذ راكب ورسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي تحت راحلته فقال يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا فتمر بقبري ومسجدي فبكى معاذ جشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا تبك يا معاذ فإن البكاء من الشيطان .
هداكم الله .
حيدر الفارسي ؟؟؟؟؟؟
اهنئ الاخ حيدر على هذا اللقب ..الذي يذكرنا بالصحابي الجليل سلمان الفارسي
الذي قال عنه الرسول صلوات الله عليه وآله / سلمان منا اهل البيت .
هنيئا لك اخي حيدر
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر القرشي ; 08-01-2009 الساعة 06:57 PM.
بكاء النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ على الامام الحسين بسند صحيح
عن عبد الله بن نُجَي عن أبيه أنه سار مع عليٍّ وكان صاحب مِطْهَرَتِهِ، فلمَّا حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى عليٌّ: اِصْبِر أبا عبد الله، اِصْبِر أبا عبد الله بشط الفرات. قالتُ: وما ذاك؟ قال: دخلتُ على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبي الله ! أغضبك أحد؟ ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: "بل قام من عندي جبريل قبل، فحدَّثني أن الحسين يُقتل بشطِّ الفرات. قال: فقال: هل لك إلى أن أ ُشمَّك من تربته؟ قال: قلت: نعم، فمدَّ يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عَيْنَيَّ أن فاضتا" .
نقلنا هذه الرواية من كتاب "الأنوار الباهرة" لأحد علماء أهل السنة، وهو أبو الفتوح التليدي، ص105 ، وقال أبو الفتوح مُعلِّقاً: رواه أحمد 1 : 85 بسند صحيح . وأورده الهيثمي 9 : 187 برواية أحمد والبزار والطبراني وقال: رجاله ثقات . انتهى . ومعنى "المطهرة" : الإناء الذي يُتطَهَّرُ منه .
علماً أنَّ هناك روايات عديدة بِهذا المضمون نتركها للاختصار .
ومعنى "وعيناه تفيضان" : تدمعان . وفي رواية أخرى في كتاب "مجمع الزوائد" للحافظ الهيثمي (9/188) أنَّ بكاء النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ كان بدرجة من الشدة، بحيث سمعت أمُّ سلمة صوت تردُّد البكاء في صدره الشريف من خارج الحجرة . ونصُّ موضع الشاهد من الرواية : "فدخل الحسين فسمعتُ نشيجَ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبكي..." إلخ الرواية .
وروى أحمد بن حنبل في مسنده (1/242) طبعة دار صادر ـ بيروت، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
وأوردها عنه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (9/194) وقال: " رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح" . ورواه الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين (4/440) وقال: " هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يُخرجاه" ، ووافقه على التصحيح الحافظ الذهبي في "تلخيص المستدرك" .
اولا لم تقدر ان تنفي بكاء النبي على الامام الحسين الشهيد
وانما تيت بنسخ واللصق لاحاديث
تنقسم احاديثك الى قسمين منها اقوال ابن عمر وهو ليس بحجة نحن نقول رسول الله وانت وتقول ابن عمر!!!!
احاديثك الثانية عن رسول الله ساقطة سندا ومتنا اما سندا لانك لم تذكر من اين اخذتها
واما متنا لا ن امكم عائشة خالفتها وكلك احاديث صحيحة عن النبي لما بكى على الحسين الشهيد
تستطيع الحذف الآن ياحيدر ... ولكن حسابك عسير
بسند صحيح
العرض المتطور
