[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

و على طارح الموضوع أن يطرح سؤالا : هل الله يصدر حكما ثم يتراجع عنه ؟؟!! هل الله يطلق حكم الرضى على أناس ثم يغير حكمه ؟؟ و هل عندما رضي الله عنهم لم يكن يعلم بما سيكون من حال المرضي عنهم بعد ذلك ثم تفاجأ بأمور لم يكن يعلمها فغير حكمه عليهم ؟؟!!

وعلى الشيخ الحبر ان يفهم أن الله سبحانه وتعالى لم يترضى عن أصحاب النبي بل ترضى عن المؤمنين منهم

كما ان الله لم يخصص شخص بإسمه

بل قال تعالى:

لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة

وقد قال الله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا»...(10) سورة الفتح.

وهذا يدل على أن هناك من نكث عن البيعة

فكيف يرضى الله عنه؟

أم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟

أم أنكم تأخذون من القرآن ما تريدون وتؤلون بما تهوى أنفسكم؟

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

وعلى الشيخ الحبر ان يفهم أن الله سبحانه وتعالى لم يترضى عن أصحاب النبي بل ترضى عن المؤمنين منهم كما ان الله لم يخصص شخص بإسمه بل قال تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة وقد قال الله تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا»...(10) سورة الفتح. وهذا يدل على أن هناك من نكث عن البيعة فكيف يرضى الله عنه؟ أم تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟ أم أنكم تأخذون من القرآن ما تريدون وتؤلون بما تهوى أنفسكم؟

ماهذا التناقض ...؟!!!

تقول أن الله رضي عن المؤمنين فقط ممن بايع الرسول ، ثم تقول أن منهم من نكث ؟؟

فمن تقصد بالناكثين ، هل المؤمنين أم غير المؤمنين ؟؟!!

ثم كيف يرضى الله عن الناكثين من الاساس و هو يعلم أنهم سينكثون أم أن الله لم يكن يعلم بذلك فاستعجل الرضوان ؟؟!!


!!!!!!!!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

ماهذا التناقض ...؟!!! تقول أن الله رضي عن المؤمنين فقط ممن بايع الرسول ، ثم تقول أن منهم من نكث ؟؟ فمن تقصد بالناكثين ، هل المؤمنين أم غير المؤمنين ؟؟!! ثم كيف يرضى الله عن الناكثين من الاساس و هو يعلم أنهم سينكثون أم أن الله لم يكن يعلم بذلك فاستعجل الرضوان ؟؟!! !!!!!!!!!

كيف تسمي كلام الله تناقضا

الآية الأولى اشترطت الإيمان في الترضي

والثانية فيها وعيد لمن ينكث من المبايعين

فأين التناقض في كتاب الله؟

أم أنك تبحث عن الثغرة لتهرب بها عن الإجابة؟

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

كيف تسمي كلام الله تناقضا الآية الأولى اشترطت الإيمان في الترضي والثانية فيها وعيد لمن ينكث من المبايعين فأين التناقض في كتاب الله؟ أم أنك تبحث عن الثغرة لتهرب بها عن الإجابة؟

بل التناقض في كلامك أنت ...

أنت تقول بأن المبايعين كانوا صنفين : صنف مؤمن و صنف غير مؤمن

و الله سبحانه رضي فقط عن الصنف المؤمن ...

ثم تقول بأن منهم من نكث بعد ذلك ..

فسألتك : من الذين نكثوا هل المؤمنون الذين رضي الله عنهم أم الصنف الغير مؤمن الذي لم يرضى الله عنهم من البداية أصلا ؟؟؟!!

من الذين نكثوا ؟؟!!