[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

أنتبه لنفسك وآخرتك والمصيبة التي تنتظرك!!!!! أقسم بالله كل كلامك متنافض مع بعضه. أنت تقول أن الله سبحانه رضي عنهم رضاء مطلق. ثم تعود وتناقض وتقول هم في إختبار. هل تدري ماهو الرضى لما بعد؟ يعني تسقط حتى التكاليف الشرعية. ولا يصبح معنى لإقامة الحدود للآثام. حتى لو إرتدوا وحاربوا الإسلام, فسيكون أمرهم خطير, صحيح ليس الله بغافل عنهم, ولكن سيجدون ناس تبرر أعمالهم وتقلب الحق باطل والباطل حق, أمثال مؤسسي المذهب الذي أنت فيه. وسيضل كثير من الناس ويدخلون النار بسببهم وبسببك أنت على هذا العناد. إتقوا الله في عباده. ولاحول ولاقوة إلا بالله المستعان.

أولا : أنا إلى الآن لم أوضح الآية و لم أشرحها و لكني فقط أسأل و أحاور انطلاقا من أجوبتكم ..

وثانيا : عندما يعد الله المخلوقات بالرضى أو النعيم فهو لا يعني إسقاط الأحكام الشرعية عنهم ، فنحن نجد أن الرسول كان يصلي و يصوم و يتزكى برغم أنه ضامن الجنة و كذا الحال مع الرسل و الصديقيين ..

و ثالثا : لن يطلق الله حكما بالرضى أو السخط إلا لمن يستحق ، فعندما يرضى عن أحد فهو يعلم أنه مستحق لرضاه فلن ينقلب ، و عندما سخط على أحد فهو يعلم أنه مستحق للسخط فلن يؤمن ..


و لا زلت أكرر سؤالي : هل كان بالإمكان أن نسمع أن أبا لهب قد أسلم في نهاية حياته ؟؟

هل لو جاءنا أحدهم بأدلة و روايات تقول بأن أبالهب قد أسلم و صلح إيمانه و إسلامه ،،، سنقبل منه ذلك و نقول أن وعد الله له بالنار كان غير مؤكد و معتمد على ما ستؤول إليه الأمور في المستقبل ؟؟؟!!!!

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

أولا : أنا إلى الآن لم أوضح الآية و لم أشرحها و لكني فقط أسأل و أحاور انطلاقا من أجوبتكم .. وثانيا : عندما يعد الله المخلوقات بالرضى أو النعيم فهو لا يعني إسقاط الأحكام الشرعية عنهم ، فنحن نجد أن الرسول كان يصلي و يصوم و يتزكى برغم أنه ضامن الجنة و كذا الحال مع الرسل و الصديقيين .. و ثالثا : لن يطلق الله حكما بالرضى أو السخط إلا لمن يستحق ، فعندما يرضى عن أحد فهو يعلم أنه مستحق لرضاه فلن ينقلب ، و عندما سخط على أحد فهو يعلم أنه مستحق للسخط فلن يؤمن .. و لا زلت أكرر سؤالي : هل كان بالإمكان أن نسمع أن أبا لهب قد أسلم في نهاية حياته ؟؟ هل لو جاءنا أحدهم بأدلة و روايات تقول بأن أبالهب قد أسلم و صلح إيمانه و إسلامه ،،، سنقبل منه ذلك و نقول أن وعد الله له بالنار كان غير مؤكد و معتمد على ما ستؤول إليه الأمور في المستقبل ؟؟؟!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لاستفهامك عن سؤال الإخ وهل كل المسلمين قد إتقلبوا. فليس كلهم,ولا تحكم على موقف واحد فالانسان في حساب مستمر.
ثم موضوع المقارنة مع الأنبياء والمعصومين عليهم السلام فهذا خارج الموضوع تماما. وحكمة الله شاءت أن يتحملوا فوق ذلك النصيب الذي لايقارن من العناء.
ومن ذكرتهم بالاسم فهذه حالات خاصة وأبو لهب الوحيد الكافر الذي كان حيا وذكر صراحة في القرآن وهذا من معجزات القرآن, لان ابولهب مات كافرا ولم يسلم.

أما أنك تؤول كل من كان في بيعة العقبة على هذا النحو. فأكيد كلهم عرفوا بالآيات وأنهم هم المعنيون وهنا يصبح الأمر في علم المعلوم وليس علم الغيب.
وضرب لك بأمثلة عن سلوك بعض الصحابة بعد ذلك من الذين لم ينقلبوا ومن الذين انقلبوا بعد ذلك. فهل كلهم سولسية؟
------
بالله عليك إسأل نفسك لماذا أصر فقهاء أهل السنة على هذا بجانب نظرية عدالة الصحابة؟
السبب هو أن الذين أفتوا بهذه الأمور هم الذين وافقوا بسبب الرشاوي من السلاطين, لأن هؤلاء السلاطين أستمدوا شرعية الملك والسلطة على الأسس التي سلكها الصحابة الغير عدول.
فهذا تحريف في الدين وكفر. ومن يجهله, فالله لا يظلم أحدا, ومن يعرف هذه الخفايا ويصر على التمسك بها فلن ينجوا من حساب الله تعالى.

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة لاستفهامك عن سؤال الإخ وهل كل المسلمين قد إتقلبوا. فليس كلهم,ولا تحكم على موقف واحد فالانسان في حساب مستمر. ثم موضوع المقارنة مع الأنبياء والمعصومين عليهم السلام فهذا خارج الموضوع تماما. وحكمة الله شاءت أن يتحملوا فوق ذلك النصيب الذي لايقارن من العناء. ومن ذكرتهم بالاسم فهذه حالات خاصة وأبو لهب الوحيد الكافر الذي كان حيا وذكر صراحة في القرآن وهذا من معجزات القرآن, لان ابولهب مات كافرا ولم يسلم. أما أنك تؤول كل من كان في بيعة العقبة على هذا النحو. فأكيد كلهم عرفوا بالآيات وأنهم هم المعنيون وهنا يصبح الأمر في علم المعلوم وليس علم الغيب. وضرب لك بأمثلة عن سلوك بعض الصحابة بعد ذلك من الذين لم ينقلبوا ومن الذين انقلبوا بعد ذلك. فهل كلهم سولسية؟ ------ بالله عليك إسأل نفسك لماذا أصر فقهاء أهل السنة على هذا بجانب نظرية عدالة الصحابة؟ السبب هو أن الذين أفتوا بهذه الأمور هم الذين وافقوا بسبب الرشاوي من السلاطين, لأن هؤلاء السلاطين أستمدوا شرعية الملك والسلطة على الأسس التي سلكها الصحابة الغير عدول. فهذا تحريف في الدين وكفر. ومن يجهله, فالله لا يظلم أحدا, ومن يعرف هذه الخفايا ويصر على التمسك بها فلن ينجوا من حساب الله تعالى.

تقول أنا حكم الله على أبي لهب بالسخط و هو حي يرزق مجرد معجزة ... !!!!
و كيف لا يكون رضوان الله على الصحابة أيضا معجزة ..؟؟ كيف صدق حكم الله في أبي لهب و لم يصدق حكمه في الصحابة ..؟؟

عن أية معجزة تتكلم ؟؟!!

إن كان الله قال عن بعض عبيده أنهم في سخطه و ناره ، و قال عن البعض الآخر أنهم في رضوانه و نعيمه ... فصح القول الأول فلم يتغير المحكوم عليه بالسخط ، و تقولون بأنه لم يصح القول الثاني لتغير المحكوم عليه بالرضى ؟؟!!!

أنتم بهذا تطعنون في الله ..!!!

السؤال : هل كان ممكنا أن يقوم أبو لهب بما يناقض استحقاقه للسخط و النار ؟؟

إن كان الجواب بأنه يستحيل أن يقوم بما يناقض استحقاقه للسخط .. فكيف جاز أن تنسب إلى من حكم الله عليهم بالرضوان أنهم فعلوا ما ينافي استحقاقهم للرضوان ؟؟؟!!!

يجب أن يكون واضحا أمامك أن الله سبحانه و تعالى علّام الغيوب ، و عندما يصدر حكمه بالرضى أو السخط من أحد عبيده ، فهو يعلم بكل أمره و ما ستؤول إليه الأمور ...

و لكي لا تقول أن أبا لهب هو الوحيد الذي أخبر بأنه في النار و هو حي يرزق ، فهناك قبله إبليس الرجيم ، فقد أصدر الله حكمه عليه بأنه ساخط عليه غير راضي عنه ... هل بالإمكان أن يقوم إبليس بما يرضي الله عنه فيغفر له ؟؟

إن لم يجز ذلك .. كيف جاز على من رضي عنهم أن يكونوا عكس حكم الله ، و قد أصدر الله حكمه عليهم بالرضى كما أصدر حكمه على غيرهم بالسخط ؟؟

كيف تكيلون بمكيالييين !!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟