[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وىل محمد واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,, تعقيباً على كلام طفلي الصغيرون ابو راما وفيما نقل من جهالة لأني واثق مليون بالئمة انة فقط امي وحامل أسفار فقط لا أكثر ,, لنة لو فهم ما نقل لما نقلة لأنة يدعم قولي اكثر فاكثر انقل لك الآيات باكملها وبمشي معاك نقطة نقطة علك تفهم وتخرج النصب من قلبك بدل ان تكون من الهالكين ,, يقول الله تبارك وتعالى (وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (25)ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (26)أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27) وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28) )فاطر هنا الله يتكلم عن الكافرين ثم يذكر أصناف خلقة ثم يحدد الذين يخشونة وهم العلماء انا أتطرق إلى آية واحد فقط وهي (وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) وسأكتب فيما نقلت انت من تفسير ,,, فيما سبق كلمة إنما قولة (وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ) وهذا تفسيرة حسب نقلك انت وتفسير فيما يلي إنما بقولة (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) وهذا التفسير الذي نقلتة انت لها فهمت الحين تفسير والفرق فيما قبلها وبعدها, ولا انت فقط حامل أسفار ولا تعي ما تنقل يا طفلي العزيز ؟؟ وأقولها لك من جلست تكرر معي, (لأني واثق انك ستكرر كـ ........ راح ارد عليك وأقولك خلف الله عليك وعلى مذهبك ,, لأني واثق مليون بالئمة لو ان اتباع اهل السنة يفهمون ما ينقلون لتشيعوا لكن فقط همج رعاااع ينعقون مع الناعقين أو بادق التعابير حملة أسفار (مزابل) وحياك الله يا طفلي العزيز :rolleyes:

من المتطفل هنا ؟
اقرى بتمعن ولا تكون احمق
التفسير عندنا مستفيظ ولم أتي منة شي
واذا لم تفهم كلام الصادق هاذا شي ليس غريب عليك

http://www.islamology.com/mainarabic...mezan17/01.htm

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

من المتطفل هنا ؟

بدون اي شك عقلك عقل الاطفال بدليل هروبك مما نسخت انت لتحاججني بة فهو من قسم ظهرك وألجمك التراب في فيك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

اقرى بتمعن ولا تكون احمق

ما تدري مين الاحمق فقط نسخ ولصق من دون وعي ؟؟؟
أصعد وأقرأ ما قمت بتلوينة لك بلأحمر كي تعرف من الاحمق
فهل تسمي نفسك واعي؟؟ إنما الحماقة تسمت بأسمك لجهلك وحماقتك

وانت نفسك قمت بتلوين ما ياوفق جهلك وفي الصحيح الذي أسندت ظهرك علية هو من قسم ظهرك لأن في آخر القول يقول وهذا بعيد لفظاً ومعنوياً

تعرف معنى هالكلمتين ؟؟؟ ولا تحب اجيب لك شيوخك يشر حونها لك ؟؟

وهذا ما قمت انت بنقلة كي تعرف انك فقط حامل أسفار ولم تقرا ما قمت بنقلة وتتهمني بالجهل ؟ سبحانك يا رب

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

وقيل: " كذلك " متعلق بقوله: " يخشى " في قوله: " إنما يخشى الله من عباده العلماء " والاشارة إلى ما تقدم من الاعتبار بالثمرات والجبال وغيرهما والمعنى إنما يخشى الله كذلك الاعتبار بالايات من عباده العلماء، وهو بعيد لفظا ومعنى.

تعرف شنو يعني كلمة وقيل إذا جائت في اول الجملة ؟؟؟

معناها خلاف المتفق علية وهذي معلومة جديدة خليها حلقة في أذنك عشان لا تحرج نفسك اكثر ,, وأقرا في نهاية العبارة التي اسندت ظهرك عليها بجهلك وهو بعيد لفظا ومعنى
تعرف معناها يا صغيرون هالجملة ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

التفسير عندنا مستفيظ ولم أتي منة شي واذا لم تفهم كلام الصادق هاذا شي ليس غريب عليك

من الذي لم يفهم انا ام جهلك ؟؟؟ اصعد سطرين وأقرا ما نقلتة يداك من جهل كي تصفع اكثر فاكثر وخلي الموالين يضحكون على جهلك اكثر ( فما ألومك فقط حامل أسفار)

هذا ما قيل فيما نقل عن الصادق سلام الله عليك ,, فيا طفلي خذها مني نصيحة احفظ كرامتك لو مرة ..

وسلم لي على امك عائش إذا ألتقيت معاها في جهنم

ويا طفلي ولا تحلف مرة ثانية بالله كذب وخلي عندك لو ذرة أيمان دائما نفاق في نفاق وتحلفون كذب :o

سلام يا عمو ابو راما :cool:

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

بدون اي شك عقلك عقل الاطفال بدليل هروبك مما نسخت انت لتحاججني بة فهو من قسم ظهرك وألجمك التراب في فيك ما تدري مين الاحمق فقط نسخ ولصق من دون وعي ؟؟؟ أصعد وأقرأ ما قمت بتلوينة لك بلأحمر كي تعرف من الاحمق فهل تسمي نفسك واعي؟؟ إنما الحماقة تسمت بأسمك لجهلك وحماقتك وانت نفسك قمت بتلوين ما ياوفق جهلك وفي الصحيح الذي أسندت ظهرك علية هو من قسم ظهرك لأن في آخر القول يقول وهذا بعيد لفظاً ومعنوياً تعرف معنى هالكلمتين ؟؟؟ ولا تحب اجيب لك شيوخك يشر حونها لك ؟؟ وهذا ما قمت انت بنقلة كي تعرف انك فقط حامل أسفار ولم تقرا ما قمت بنقلة وتتهمني بالجهل ؟ سبحانك يا رب تعرف شنو يعني كلمة وقيل إذا جائت في اول الجملة ؟؟؟ معناها خلاف المتفق علية وهذي معلومة جديدة خليها حلقة في أذنك عشان لا تحرج نفسك اكثر ,, وأقرا في نهاية العبارة التي اسندت ظهرك عليها بجهلك وهو بعيد لفظا ومعنى تعرف معناها يا صغيرون هالجملة ؟ من الذي لم يفهم انا ام جهلك ؟؟؟ اصعد سطرين وأقرا ما نقلتة يداك من جهل كي تصفع اكثر فاكثر وخلي الموالين يضحكون على جهلك اكثر ( فما ألومك فقط حامل أسفار) هذا ما قيل فيما نقل عن الصادق سلام الله عليك ,, فيا طفلي خذها مني نصيحة احفظ كرامتك لو مرة .. وسلم لي على امك عائش إذا ألتقيت معاها في جهنم :d ويا طفلي ولا تحلف مرة ثانية بالله كذب وخلي عندك لو ذرة أيمان دائما نفاق في نفاق وتحلفون كذب :o سلام يا عمو ابو راما :cool:

يفترض ان لا ارد عليك ولاكن رئفة بجهلك اعطيك التفسير الواضح ...
وارجوك لا تغير مسار الموضوع فلا داعي لتعليق بعد هاذاء

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ ثَمَراتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوانُها) يقول سبحانه منبها إلى كمال قدرته: ألم تشاهد أيها الرائي أنا خلقنا الأشياء المختلفة من الشيء الواحد، فأنزلنا الماء من السماء وأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها وطعومها وروائحها كما هو مشاهد من ألوان الثمار من أصفر إلى أحمر إلى أخضر إلى نحو ذلك ونحو الآية قوله: « وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ».
(وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُها وَغَرابِيبُ سُودٌ) أي وخلقنا الجبال كذلك مختلفة الألوان من بيض إلى حمر إلى سود غرابيب كما هو مشاهد، وفي بعضها طرائق مختلفة الألوان أيضا.
(وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ كَذلِكَ) أي وكذلك الناس والدواب والأنعام مختلفة الألوان في الجنس الواحد، بل الحيوان الواحد قد يكون فيه ألوان مختلفة، فتبارك الله أحسن الخالقين..
ولما عدد آياته وأعلام قدرته وآثار صنعه بين أنه لا يعرف ذلك حق المعرفة إلا العلماء بأسرار الكون، العالمون بدقائق صنعه تعالى، فهم الذين يفهمون ذلك حق الفهم، ويعلمون شديد بطشه وعظيم قهره فقال:
(إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) أي إنما يخاف الله فيتقى عقابه بطاعته - العالمون بعظيم قدرته على ما يشاء من الأشياء وأنه يفعل ما يريد، لأن من علم ذلك أيقن بعقابه على معصيته فخافه ورهبه خشية أن يعاقبه.


تفسير اخر ملخص...
ولهذا قال تعالى بعد هذا: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) أي: إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به؛ لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير العليم الموصوف بصفات الكمال المنعوت بالأسماء الحسنى -كلما كانت المعرفة به أتمّ والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر

تفسير اخر ملخص ....
والعجيب أن الله تعالى ذكر في هذا النص الكريم شيئاً غريباً لا يمكن أن يصدر من بشر، وذلك في قوله: (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) وهذا يعني أن العلماء هو أشد خشية لله من غيرهم، وهذه الآية كانت سبباً في إسلام أحد العلماء لأنه أدرك أنه لا يمكن لبشر أن يعرف مثل هذه الحقيقة. وتأملوا معي كيف ربط الله بين العلم وخشية الله من جهة وبين معجزة الألوان من جهة ثانية، ليدلنا على أهمية هذا التنوع في عالم الألوان وتأثيرها على الناس

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

يفترض ان لا ارد عليك ولاكن رئفة بجهلك اعطيك التفسير الواضح ... وارجوك لا تغير مسار الموضوع فلا داعي لتعليق بعد هاذاء

حياك الله عمو أبو راما بيني وبينك انا ما احب أناقش الجهلة أمثالك خصوصاً إذا كان حامل أسفار أو يكرر من فراغ ما بعقلة أمتثال لأمر الله تعالى0(واعرض عن الجاهلين) ولأمر أمير المؤمنين سلام الله علية حين قال (ليس من جالس الجاهل بذي معقول، من جالس الجاهل فليستعد لقيل وقال ,,, وصحبة الجاهل شؤم ) وهذا الظاهر منك وماخفي كان أعظم

فحياك الله عمو ابو راما ترى القراء لهم عقل وإذا أحد وافقك في كلامك فثق انة بمنزلتك في الفهم أي صعلوك :cool:

والسلام عليكم ورحمة الله

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين ,,, السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة حياك الله عمو أبو راما بيني وبينك انا ما احب أناقش الجهلة أمثالك خصوصاً إذا كان حامل أسفار أو يكرر من فراغ ما بعقلة أمتثال لأمر الله تعالى0(واعرض عن الجاهلين) ولأمر أمير المؤمنين سلام الله علية حين قال (ليس من جالس الجاهل بذي معقول، من جالس الجاهل فليستعد لقيل وقال ,,, وصحبة الجاهل شؤم ) وهذا الظاهر منك وماخفي كان أعظم فحياك الله عمو ابو راما ترى القراء لهم عقل وإذا أحد وافقك في كلامك فثق انة بمنزلتك في الفهم أي صعلوك :cool: والسلام عليكم ورحمة الله

ياهلا فيك ....
كلامك هاذا مقبول لو انة من الأعضاء المعروف عنهم بلحجة الدامغة .....
اما انت فأتيت بما عندك من قول ورديت عليها بخمسة اقوال تبطل ماعندك من قول....
فليتك نقدت الأقول واشرت الى الخطاء فيها واتيت بما عندك من صواب كما هو متعارف علية بلحوار..
وليتك قرات شروط الموضوع التي وضعها الكاتب وهي الأحترام المتبادل والأدلة والبراهين وعدم الخروج عن الموضوع ...
لأكن نقدتك كوني سني فقط وهو يكفي بنسبة لك بأن اكون بمثل ماقلتة عني
والنقل ليس عيبأ وهو ليس حمل اسفار كما تصفة فأذا كنت انا حامل للأسفار والأ اعلم مافية اثبت لهم ذالك في نطاق الموضوع

[الصقر العراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

ياهلا فيك ....

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك هاذا مقبول لو انة من الأعضاء المعروف عنهم بلحجة الدامغة ..... اما انت فأتيت بما عندك من قول ورديت عليها بخمسة اقوال تبطل ماعندك من قول.... فليتك نقدت الأقول واشرت الى الخطاء فيها واتيت بما عندك من صواب كما هو متعارف علية بلحوار.. وليتك قرات شروط الموضوع التي وضعها الكاتب وهي الأحترام المتبادل والأدلة والبراهين وعدم الخروج عن الموضوع ... لأكن نقدتك كوني سني فقط وهو يكفي بنسبة لك بأن اكون بمثل ماقلتة عني والنقل ليس عيبأ وهو ليس حمل اسفار كما تصفة فأذا كنت انا حامل للأسفار والأ اعلم مافية اثبت لهم ذالك في نطاق الموضوع

عجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يذكرون الناس وينسون أنفسهم ؟؟
راجع نفسك ومشاركاتك وعلق بعدها

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك أعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين ,,, ربي أشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقه قولي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

ياهلا فيك ....

حياك الله عمو أبو راما

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك هاذا مقبول لو انة من الأعضاء المعروف عنهم بلحجة الدامغة .....

بهذا الكلام تقصد نفسك اكيد صح ؟؟؟ وراح اذكر السبب في ردودي التالية

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

اما انت فأتيت بما عندك من قول ورديت عليها بخمسة اقوال تبطل ماعندك من قول....

أنت من طلب آية نسند عليها أقوالنا طيب .
وانا أتيتك بآية وطلبت منك ان تعطيني وجه العلاقة بين قول الله السابق لكلمة إنما والذي يأتي بعدة طيب

وانت رحت مشمر عن ساعدك نسخت ولصقت وحتى انك لم تقرأ ما نسخت ولصقت من تفاسيرنا وانك تضن ان الي نسختة يكون لك سند تسند علية ظهرك ,, لكنك من جهلك انت من نفسك نسخت الذي قسم ظهرك لأن في نهاية القول كتب مرفوض اي لا علاقة بينهما ,, فتدبر ..

اما الخمس أدلة التي أدعيت انك اجبت بها فلا صلة بينهم واخبرك مولانا النجف الأشرف جميعها يخالف الاخر ولم أطلب منك انا أي تفسير وإنما طلبت منك وجه العلاقة بينهم كما طلبت انت ,, وأنت من نفسك والله لو عارف شنو نقلت لما نقلتة لكنك فقط حامل أسفار كيف تريد ان تفهم وانت لا تعلم ما تحمل ؟؟؟؟؟؟؟

فحياك الله عمو ولهذا أترفع عن أرد عليك لأني أخبرتك بمقولة امير المؤمنين سلام الله علية ( من جالس الجاهل فليستعد للقيل والقال ) وقال سلام الله علية مصاحبة الجاهل شؤم وانا اترفع عن هذا لأن هذا ما برز منك في اول الحوار

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

فليتك نقدت الأقول واشرت الى الخطاء فيها واتيت بما عندك من صواب كما هو متعارف علية بلحوار..

سبحان الله وهل تريدينا ان أرد على شي انت نقلت ما يردة ؟؟ تريدني ان اردم شيء سوي بلأرض ولا قائمة له؟؟ كيف تجي هذي ما قمت أنت بنقلة لا يوجد لة أي اساس من اول رد لك وهو منسوف قبل كتابة ردي علية ,, ولهذا وصفتك بالجاهل فانت من قام بالرد على نفسة بنفسة وناقضت نفسك بنفسك ... تدبر يا عمو قبل ان تضع نفسك في احراجات اكثر فأكثر ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

وليتك قرات شروط الموضوع التي وضعها الكاتب وهي الأحترام المتبادل والأدلة والبراهين وعدم الخروج عن الموضوع ...

أليس انت من تحدى وطلب آية تنفي أقوالك حتى انك لم تسند أقوالك إلا بالمذمات والاحتمالات فقط لا غير فالظن لا يغني من الحق شيئا واوردنا لك مطلبك وحتى انك عجزت عن إثبات ما ادعيت فرحت تشرق وتغرب ولحد اللحظة هذي لم تثبت على نقطة ,, وهذا طلبك كي لا تتهمني بالتحريف :rolleyes:

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

الأيات الأعتراضية .... هل هي من قواعد اللغة او البلأغة ؟ اعطني اية واحدة بعد انما اعتراضية يكون المقصود بها لا يرتبط بما قبلها؟؟

فالأولى ان تصف نفسك بالمحرف يا عمو ,, أحفظ كرامتك لو مرة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

لأكن نقدتك كوني سني فقط وهو يكفي بنسبة لك بأن اكون بمثل ماقلتة عني والنقل ليس عيبأ وهو ليس حمل اسفار كما تصفة فأذا كنت انا حامل للأسفار والأ اعلم مافية اثبت لهم ذالك في نطاق الموضوع

سبحان الله عشان انت سني قلت عنك حامل أسفار ؟؟؟
يعني انت بظنك اني انا اشوف كل أهل السنة حاملين أسفار ؟؟
ما تشوف شر يا عمو هذي اعراض هستيريا ما تصيب إلا المتعصبين فقط :rolleyes:

اما وصفك أنت بالذات بحامل الأسفار طبيعي انت حامل أسفار واوضح لك اكثر ,, الحين البهيمة وهو يحمل على ظهره مزابل إلى اخرى من قذورات هل يعلم انة يحمل مزابل؟؟؟ لو كان يعلم انة يحمل مزابل لما حملها هو فقط يضن انة حامل لكنوز ولهذا حملها ,, وانت نقلت تفسير هو من نفسة رد عليك وحددت لك ما يخالف اقوالك لكنك معاند لا تعي ولا تفهم ولهذا اترفع عن النقاش معك ,,, أرجع إلى تفاسيرك التي نقلتها من جهله قومك وأقراها وشوف المتناقض فيما بينها؟؟

وشوف هل يوافق قولة تعالى قبل كلمة إنما بما يأتي بعدها ؟؟؟ ,,,, العقل العقل

والسلام عليكم ورحمة الله