[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة althakr [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم [ فمن ذا الذي شرع لكم الشفاعة اتوني ببرهانكم ان كنتم صادقين حتى نتبع ملتكم .[/size]

بسم الله الرحمن الرحيم
يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون
الانبياء - 28

بسم الله الرحمن الرحيم
من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
البقرة -


الراوي: عمران بن حصين
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6566
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
يخرج قوم من النار بشفاعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فيدخلون الجنة ، يسمون الجهنميين


فهذا القران وبخاريك يشهدون بالشفاعة وقد تقول ان الشفاعة لرسول الله خاصة
سيجيبك ابن بازك على هذا الاشكال

المحدث: ابن باز
المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم: 4/338
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[حديث شفاعة الشهيد]

فاذا كانت للشهيد شهادة فكيف باهل بيت النبوة وائمة الاسلام وعدل القران
أل بيت محمد الطاهرين


[althakr]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشهد أن لا إله إلا الله و أن سيدنا محمدا رسول الله

(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) )) الزمر .

الاخ المحترم كتاب بلا عنوان السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخي الكريم معجزة سيدنا عيسى بن مريم عليهم السلام اية للمؤمنين ان الله عز وجل يحيي و يميت , ليست كما تفهم انت و تدعي انها دليل على الشفاعة او الاجارة من الله عز وجل للناس , يعني الاية صريحة ( قل اني لن يجيرني من الله احد و لن اجد من دونه ملتحدا ) فهل في هذه البينة اجارة احد من دون الله عز وجل ؟

اقتباس :

وقد ذكر الله تعالى آية في الانبياء و الاوصياء عليهم السلام بعكس ما ذكرت : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( 25 ) وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون ( 26 ) لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ( 27 ) يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون ( 28 ) ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين ( 29 ) ) هل ركزت على قوله : ولا يشفعون إلا لمن ارتضى و الله عز و جل ليس متناقض لكن عقولكم و فهمكم هو المتناقض

نعم يوجد سورة كريمة اسمها الانبياء , لكن الاوصياء لا اعلم من اين اتيت بها ارجوا التوضيح .
و ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا إله إلا انا فاعبدون , و العبادة كما تعلم عمل , اي انه لا يكون من عمل الا ان يكون خالصا لله وحده , و قالوا اتخذ الرحمن و لدا سبحانه بل عباد مكرمون , اي ان حتى سيدنا عيسى و غيره ما هم الا عباد لله وما يفعلون من اعمال هي اعمال عبادية دين قيما , لا يسبقونه بالقول و هم بامره يعملون , لا يسبقونه بالقول اي انهم لا يشرعون الا ما شرعه الله عز وجل و امر به , يعلم ما بين ايديهم و ما خلفهم و لا يشفعون الا لمن ارتضى و هم من خشيته مشفقون , و هم من خشيته مشفقون اي يخافونه و يرهبونه فلا يستطعون الوقوف امامه يشفعون لمن عصاه و اذنب , و انما الشفاعة تكون فقط للعمل الخالص لله وحده , باختصار اذا عملت عمل خالصا لوجه الله عز وجل فان هذا العمل يشفع لك عند الله , يعني اذا اطعمت حيوان جائع لوجه الله عز وجل فان هذا العمل له شفاعة لك من الله , و الاعمال كثيرة و الله يحب المحسنين , فالشفاعة لله جميع , و لو رجعت للايات ستجد في الاولى ( يعبدون ) و الثانية ( مكرمون ) و الثالثة ( يعملون ) وبعد ذلك في الرابعة ( يشفعون ) فالشفاعة تتطلب العمل الخالص لله جلا و علا .

(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44) )) الزمر .

سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين .