[علاء العراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و اما ان تقول انها ليست رواية بل كلام لا بن عبد البر فمن اين هذا الكلام فبينه وبين ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها 300 سنة فاين الدليل يا اخي !!!!؟؟؟؟

مره اخرى اعيد عليك :::: لو قال لك شيعي ان عائشة منافقه ... ولم يذكر لك ي مصدر لقوله ..هل تعتذر لهذا القول لانه قاله بدون سند ؟؟؟

ركز معي ::: قال ابن عبد البر (((كانت عائشة معجبة بمغني )))
قال علاء العراقي (((عائشة منافقه )))

الان عليك ان تحكم على ابن عبد البر وعلاء العراقي بنفس الميزان

ان قلت ان ابن عبد البر قال قوله هذا ولم يذكر اسناده فلا اشكال عليه ولاتصدر اي حكم عليه ....فهل قولي ((ان عائشة منافقه )) ايضا سوف تضعه في نفس الميزان ؟؟؟ ان سوف تصدر حكما بكفري مباشرة وتقول لي هذه زوجة النبي احب الناس اليه هذه اكلة الثريد ...وتصدر حكم بكفري ؟؟؟ ام انك سوف تقول ان علاء قال ان عائشة منافقه ولم يذكر سند لقوله فهو معذور كما اعتذرت لابن عبد البر

انتظر ردك ..بمنطق رجاء

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء العراقي [ مشاهدة المشاركة ]

مره اخرى اعيد عليك :::: لو قال لك شيعي ان عائشة منافقه ... ولم يذكر لك ي مصدر لقوله ..هل تعتذر لهذا القول لانه قاله بدون سند ؟؟؟ ركز معي ::: قال ابن عبد البر (((كانت عائشة معجبة بمغني ))) قال علاء العراقي (((عائشة منافقه ))) الان عليك ان تحكم على ابن عبد البر وعلاء العراقي بنفس الميزان ان قلت ان ابن عبد البر قال قوله هذا ولم يذكر اسناده فلا اشكال عليه ولاتصدر اي حكم عليه ....فهل قولي ((ان عائشة منافقه )) ايضا سوف تضعه في نفس الميزان ؟؟؟ ان سوف تصدر حكما بكفري مباشرة وتقول لي هذه زوجة النبي احب الناس اليه هذه اكلة الثريد ...وتصدر حكم بكفري ؟؟؟ ام انك سوف تقول ان علاء قال ان عائشة منافقه ولم يذكر سند لقوله فهو معذور كما اعتذرت لابن عبد البر انتظر ردك ..بمنطق رجاء

انك تخلط الموازين ببعضها فاتهام زوجة مؤمنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفر و العياذ بالله ليس كقول رواية مرسلة !!!
لا تخلط بين هذا و هذا , و عموما انا لم اكفر احدا يا اخي و كل ما اقول ان بينه وبين ام المؤمنين عائشة اكثر من 300 سنة و لا يمكن باي حال من الاحوال ان تصح هذه الرواية دون اسناد .

[علاء العراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

انك تخلط الموازين ببعضها فاتهام زوجة مؤمنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالكفر و العياذ بالله ليس كقول رواية مرسلة !!! لا تخلط بين هذا و هذا , و عموما انا لم اكفر احدا يا اخي و كل ما اقول ان بينه وبين ام المؤمنين عائشة اكثر من 300 سنة و لا يمكن باي حال من الاحوال ان تصح هذه الرواية دون اسناد .

اولا ::: انا لم اتهمها بالكفر .... انا قلت انها منافقه .. والنافق يختلف عن الكفر ... فهي مسلمه وتعامل معامله المسلم وهذا امر معروف عندنا

ثانيا:: روايتي عن نفاق عائشه ايضا مرسله ...فلماذا اعترضت على قولي ولم تعترض على قول علمائك في ان عائشة معجبة بمغني

وللمرة الاخرى اعيدها عليك ::: لست في صدد تقيم روايه بل اريد ردك على قول احد علمائك ان عائشه معجبة بمغني

هو لم يقل (((قالو ... او ... روي .. او ..قيل ))) هو قال _((((كانت عائشة ))) وهذا تسليم

لو قلت لك ...قيل ان عائشه منافقه ....فهنا ترجعني الى من الذي قال
لو قلت ::روي ان عائشة منافقه ...هنا ترجعني الى الروايه
لو قل ...كانت عائشة منافقه ...فهذا تسليم مني بنفاق عائشه ...... وانت اعترضت على قولي هذا ونسبته لي ولم تطالبني بسند او روايه

فقول شيخك ابن عبد البر هو ((كانت عائشة )) ولم يقل .. (((قيل او روي )) حتى تحلينا الى السند

(((هل فهمت اخي العزيز )))

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء العراقي [ مشاهدة المشاركة ]

اولا ::: انا لم اتهمها بالكفر .... انا قلت انها منافقه .. والنافق يختلف عن الكفر ... فهي مسلمه وتعامل معامله المسلم وهذا امر معروف عندنا ثانيا:: روايتي عن نفاق عائشه ايضا مرسله ...فلماذا اعترضت على قولي ولم تعترض على قول علمائك في ان عائشة معجبة بمغني وللمرة الاخرى اعيدها عليك ::: لست في صدد تقيم روايه بل اريد ردك على قول احد علمائك ان عائشه معجبة بمغني هو لم يقل (((قالو ... او ... روي .. او ..قيل ))) هو قال _((((كانت عائشة ))) وهذا تسليم لو قلت لك ...قيل ان عائشه منافقه ....فهنا ترجعني الى من الذي قال لو قلت ::روي ان عائشة منافقه ...هنا ترجعني الى الروايه لو قل ...كانت عائشة منافقه ...فهذا تسليم مني بنفاق عائشه ...... وانت اعترضت على قولي هذا ونسبته لي ولم تطالبني بسند او روايه فقول شيخك ابن عبد البر هو ((كانت عائشة )) ولم يقل .. (((قيل او روي )) حتى تحلينا الى السند (((هل فهمت اخي العزيز )))

عفوا اخي الكريم فان الرواية ليست عن ابن عبد البر لكن عن ابن عبد ربه و هو ليس عالما انما هو شاعر حاله حال ابو الفرج الاصفهاني و قوله ليس معتبرا و الرواية لا تزال منقطعة لانه ولد سنة 246 فهو ليس بعالم اصلا انما هو شاعر . و قوله هو ادعاء و قول غير معتبر و ليس بحجة منه .

[علاء العراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

عفوا اخي الكريم فان الرواية ليست عن ابن عبد البر لكن عن ابن عبد ربه و هو ليس عالما انما هو شاعر حاله حال ابو الفرج الاصفهاني و قوله ليس معتبرا و الرواية لا تزال منقطعة لانه ولد سنة 246 فهو ليس بعالم اصلا انما هو شاعر . و قوله هو ادعاء و قول غير معتبر و ليس بحجة منه .

عفوا .... اقصد ابن عبد ربه ...

قول انه ليس بعالم اقول لك عزيزي اخطأت وجانبك الصواب فقد ترج له الذهبي في سير اعلام النبلاء ووصفه بالعلامه

سير اعلام النبلاء للذهبي
((((ابن عبد ربه * العلامة الاديب الاخباري، صاحب " كتاب العقد " أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير المرواني مولى أمير الاندلس هشام بن الداخل الاندلسي القرطبي.
سمع بقي بن مخلد، وجماعة.
وكان موثقا نبيلا بليغا شاعرا))))))

فلايحق لك ان تنفي انه من علمائكم والذهبي قد بين لك انه من العماء الموثوقين ايضا عندكم

تقول ان ادعائه غير معتبر وليس حجة عليكم ..... اقول لك انا لم احتج به عليك ولا اريد اثبات ان عائشة معجبة بمغني .... اقول لك ماحكم عالمكم الذي يقول ان عائشة معجبة بمغني

اعيد السؤال ..... ماحكم هذا العالم الذي قال ان عائشة معجبة بمغني ..... فقط اخطأ ؟؟؟؟؟؟

ولاتنسى فتاوي علمائك في تكفير كل من اساء للصحابه او نساء النبي ...... لازلت انتظر الحكم على ابن عبد ربه

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء العراقي [ مشاهدة المشاركة ]

عفوا .... اقصد ابن عبد ربه ... قول انه ليس بعالم اقول لك عزيزي اخطأت وجانبك الصواب فقد ترج له الذهبي في سير اعلام النبلاء ووصفه بالعلامه سير اعلام النبلاء للذهبي ((((ابن عبد ربه * العلامة الاديب الاخباري، صاحب " كتاب العقد " أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير المرواني مولى أمير الاندلس هشام بن الداخل الاندلسي القرطبي. سمع بقي بن مخلد، وجماعة. وكان موثقا نبيلا بليغا شاعرا)))))) فلايحق لك ان تنفي انه من علمائكم والذهبي قد بين لك انه من العماء الموثوقين ايضا عندكم تقول ان ادعائه غير معتبر وليس حجة عليكم ..... اقول لك انا لم احتج به عليك ولا اريد اثبات ان عائشة معجبة بمغني .... اقول لك ماحكم عالمكم الذي يقول ان عائشة معجبة بمغني اعيد السؤال ..... ماحكم هذا العالم الذي قال ان عائشة معجبة بمغني ..... فقط اخطأ ؟؟؟؟؟؟ ولاتنسى فتاوي علمائك في تكفير كل من اساء للصحابه او نساء النبي ...... لازلت انتظر الحكم على ابن عبد ربه

اقول ابن عبد ربه اخطا نعم و طبيعي سيخطئ لانه ليس عالم بالدين انما هو شاعر فلو قرات ما ذكره الذهبي فهو يقول انه العلامة الاديب يعني شاعر و لم يقل العلامة المحدث او العلامة القارئ او العلامة الحافظ لانه ليس عالما بالدين انما بالشعر ففي الحقيقة ما ذكرته يثبت كلامي.

[علاء العراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

اقول ابن عبد ربه اخطا نعم و طبيعي سيخطئ لانه ليس عالم بالدين انما هو شاعر فلو قرات ما ذكره الذهبي فهو يقول انه العلامة الاديب يعني شاعر و لم يقل العلامة المحدث او العلامة القارئ او العلامة الحافظ لانه ليس عالما بالدين انما بالشعر ففي الحقيقة ما ذكرته يثبت كلامي.

الذهبي قال علامة ... وقال انه موثوق

علامة ... وثقة .... ماذا تريد اكثر من هذا

جيد .... يعني الذي يقول ان عائشة منافقة ايضا اخطأ فقط ......... واسمح لي ان ارفع مستوى السؤال ..... الذي يقول ان عائشة كافره ايضا مخطأ فقط ويبقى ثقة عندكم ايضا ...اليس كذلك ؟؟؟؟

هذا ماحكمت به انت