[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد السليمان [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا التكفير من يقول بذلك ينطبق التكفير على عائشة و عمر و بعض الصحابة و كذلك على البخاري فهذه أجتهادات أخطأوا فيها و لا يوجب تكفيرهم بمجرد أجتهادهم أو وهم أصيب بهم

يعني لا تكفرون من قال بأن القرآن فيه تحريف؟ هذا مخالف لقول الله (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر(9)

هل نحابي في دين الله؟ لا بد من قول الحق ولو على انفسنا ونستغفر ربنا
ولا بد من الصراحه مع الله في قول الحق
لا داعي للتقيه هنا، فإنما هو قول الحق واتباعه

إذا كان هناك من قال بتحريف القرآن فلابد أن نقول عنه كافر، ولا نؤخذ منه أصول الدين
هل من مخالف لهذا القول يا شيعه علي؟؟؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي الحق [ مشاهدة المشاركة ]

يعني لا تكفرون من قال بأن القرآن فيه تحريف؟ هذا مخالف لقول الله (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) الحجر(9) هل نحابي في دين الله؟ لا بد من قول الحق ولو على انفسنا ونستغفر ربنا ولا بد من الصراحه مع الله في قول الحق لا داعي للتقيه هنا، فإنما هو قول الحق واتباعه إذا كان هناك من قال بتحريف القرآن فلابد أن نقول عنه كافر، ولا نؤخذ منه أصول الدين هل من مخالف لهذا القول يا شيعه علي؟؟؟

إذا أردت الزامنا بتكفير كل من اعتقد التحريف فنحن نلزمك بتكفير عائشة وبعض الصحابة التي جائت عنهم روايات التحريف.

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

إذا أردت الزامنا بتكفير كل من اعتقد التحريف فنحن نلزمك بتكفير عائشة وبعض الصحابة التي جائت عنهم روايات التحريف.

مو مشكله يا أخي ذو الفقارك ياعلي

نذهب ونشوف قول العلماء في الناسخ والمنسوخ عند الطرفين ونستبعده أو روايه ضعيفه عند الطرفين ونستبعده...
واما من قال بالتحريف صراحه فهو كافر
هل نحن متفقين؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي الحق [ مشاهدة المشاركة ]

مو مشكله يا أخي ذو الفقارك ياعلي نذهب ونشوف قول العلماء في الناسخ والمنسوخ عند الطرفين ونستبعده أو روايه ضعيفه عند الطرفين ونستبعده... واما من قال بالتحريف صراحه فهو كافر هل نحن متفقين؟

ركز على هذي العبارة اللي بالأحمر عندما تراجع رواياتنا

وأنا أتفق فيمن قال بصراحة وليس رأي فقط

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

ركز على هذي العبارة اللي بالأحمر عندما تراجع رواياتنا وأنا أتفق فيمن قال بصراحة وليس رأي فقط

يا ذو الفقارك ياعلي

مو مشكله خلنا نروح إلى أقوال العلماء ونحكم

يعني مو قولي ولا قولك أنت

في كتاب الصافي في تفسير القرآن للفيض الكاشاني
[المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم .

وبه قال علي بن إبراهيم قال في تفسيره : وأما ما كان خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعالى : كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله . فقال أبو عبد الله عليه السلام لقارئ هذه الآية : خير امة تقتلون أمير المؤمنين والحسين بن علي عليهما السلام فقيل له كيف نزلت يابن رسول الله فقال إنما نزلت خير أئمة أخرجت للناس الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ، ومثله إنه قرأ على أبي عبد الله ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما ) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين إماما فقيل له يا بن رسول الله كيف نزلت فقال : ؟ إنما نزلت : واجعل لنا من المتقين إماما] انتهى. .

وايضاً جاء في كتاب (تَفسير الصَّافي) ص ( 52 )
صححه وقدّم له وعلق عليه العلامة الشيخ حسين الأعلمي -الجزء الأول
ذكر فيه التالي: [ فالظاهر من ثقة الاسلام محمد بن يعقوب الكليني أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ولم يتعرض لقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي ( ره ) فان تفسيره مملوّ منه وله غلو فيه ] انتهى.

وهنا نسخه من الكتاب
http://www.al-shia.org/html/ara/book...safi-01/03.htm

طيب هل هذا قول صريح للفيض الكاشاني بتحريف القرآن أم هو نقل؟؟؟؟؟؟
وهو ذكر صراحه أن مِن مَن يعتقدون التحريف محمد بن يعقوب الكليني وكذلك استاذه علي بن إبراهيم القمي!
هل هم كفار أم لا؟